遇見“喚馬剪紙”

中國(guó)剪紙,，誕生于人們的日常生活、民風(fēng)民俗之中,，是一種歷史悠久,、流傳很廣的民間藝術(shù)形式。在蒼溪就有一門非遺剪紙藝術(shù),，產(chǎn)生于勞動(dòng)人民的雙手之間,，流傳千年，熠熠生輝,。

歷史

紙上流傳的千年技藝

喚馬剪紙產(chǎn)生并發(fā)展于四川省蒼溪縣喚馬鎮(zhèn)境內(nèi)及周邊地區(qū),，據(jù)考證自漢代以來世代相傳，距今已有1700多年歷史,，是喚馬民風(fēng)民俗的結(jié)晶,。

據(jù)縣志記載：?jiǎn)抉R原名竹林溪,。相傳三國(guó)時(shí)代，蜀將張飛鎮(zhèn)守閬中,，在前往漢中古道途中駐騎小憩,，因觀一村姑剪紙獻(xiàn)藝而坐騎走失，后在竹林溪將馬喚回,。當(dāng)時(shí)藝人用剪紙記錄下這一歷史故事,，喚馬因此得名。又有民間藝人將這一故事制成皮影廣為傳頌,。自此,，喚馬剪紙世代傳承。

工藝

明暗對(duì)比,，虛實(shí)交織的鏤空藝術(shù)

剪紙是一種鏤空藝術(shù),，用剪刀或刻刀在紙上剪刻花紋，在視覺上給人以透空的感覺和藝術(shù)享受,。在喚馬剪紙中,，主要是以單色剪紙為主，以紅色使用得最為廣泛,。

通常先要構(gòu)思圖案,，在紙上描畫出來，再設(shè)計(jì)好一些必要的定點(diǎn),，這樣才可以確保剪紙的成品結(jié)構(gòu)完整,，內(nèi)容清晰。修剪好的作品整體線條流暢,，通過畫面的粗細(xì),，線條的長(zhǎng)短，圖案的疏密,、陰陽(yáng),、虛實(shí)的對(duì)比，呈現(xiàn)出風(fēng)格明快,，寓意爽朗的特點(diǎn),。

內(nèi)容

多變的表現(xiàn)風(fēng)格，鄉(xiāng)土味道的展示內(nèi)容

喚馬剪紙?jiān)谠煨蜕蠒?huì)根據(jù)所表現(xiàn)的內(nèi)容確定表現(xiàn)風(fēng)格,，因此呈現(xiàn)出集北方剪紙之粗獷,、南方剪紙之典雅的特色于一體的藝術(shù)形式。

在內(nèi)容上,，"喚馬剪紙"大部分作品都展示的是日常生活,，節(jié)日風(fēng)俗，具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息,，顯示了悠久的文化內(nèi)涵和原生態(tài)民俗性特征,。

喚馬剪紙

在以往,，喚馬剪紙不止是一門源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化藝術(shù)，也是喚馬人生活中普通頻繁的節(jié)慶裝飾,。逢年過節(jié)或者結(jié)婚祝壽,，農(nóng)村里的人家就會(huì)準(zhǔn)備一大批寓意吉祥的剪紙貼在窗戶，墻上,，門上等地方,，看起來十分紅火喜慶、熱鬧非凡,。

喚馬剪紙剪的是生活,，帶有濃郁的鄉(xiāng)風(fēng)民俗，一把剪刀在紙上飛舞,，便成就了如此栩栩如生的作品,。千變?nèi)f化的樣式，是方寸之間百變的人民藝術(shù),。它是喚馬民風(fēng)民俗的結(jié)晶,，是喚馬人精神文化的體現(xiàn)。

走進(jìn)新時(shí)代

醉美梨鄉(xiāng)·水墨蒼溪

傳承

認(rèn)識(shí)非遺,，讓傳統(tǒng)文化再一次走進(jìn)生活

認(rèn)識(shí)喚馬剪紙,，不只是認(rèn)識(shí)一門非遺文化,，更是了解這門手藝背后的的民俗風(fēng)情,，歷史軌跡，復(fù)刻以前人的生活狀況,，以及樹立對(duì)傳統(tǒng)文化的守護(hù)信念,。

喚馬剪紙作為喚馬地區(qū)誕生的具有地方特色的藝術(shù)文化，是記錄川北社會(huì)發(fā)展的典籍,，是傳承喚馬風(fēng)土人情的載體,，是十分重要的歷史資料。

在現(xiàn)代化進(jìn)程加快的社會(huì),，傳統(tǒng)文化多被束之高閣,，盡管喚馬剪紙作為省級(jí)非遺，參加了多次的國(guó)內(nèi)外展覽和賽事,，讓更多人看到了這項(xiàng)傳統(tǒng)文化,，但是文化的傳承依舊面臨很多問題，年輕人被紛繁復(fù)雜的信息社會(huì)吸引,，對(duì)待這些以前的風(fēng)俗缺乏興趣,。因而對(duì)于非遺文化，不僅需要留存?zhèn)鹘y(tǒng),，也要與現(xiàn)在的生活形式接軌,。傳統(tǒng)文化再一次走近人們身邊,，融入人們的生活，必須要尋找新的表達(dá)方式,，煥發(fā)新的活力,。非遺傳承的未來依舊任重道遠(yuǎn)。

（來源：廣元市文化廣播電視和旅游局官方微信）