移風(fēng)易俗：泛指轉(zhuǎn)移風(fēng)氣,，改變習(xí)俗。出自：《荀子·樂論》：“樂者，圣人之所樂也,，而可以善民心，其感人深,，其移風(fēng)易俗,，故先王導(dǎo)之以禮樂而民和睦?！?/p>
受傳統(tǒng)思想的影響,，眾多陳規(guī)陋習(xí)依然存在，為樹立文明新風(fēng),，倡導(dǎo)培育文明,、健康、科學(xué)的生活方式,，宜賓市敘州區(qū)婦女聯(lián)合會把推進(jìn)移風(fēng)易俗作為參與基層治理,、促進(jìn)鄉(xiāng)村振興的重要著力點(diǎn)，在宜賓市敘州區(qū)樟海鎮(zhèn)推進(jìn)移風(fēng)易俗工作的開展,，引導(dǎo)廣大群眾自覺摒棄陳規(guī)陋習(xí),，推動文明新風(fēng)走進(jìn)村民心田。
綠色殯葬文明祭祀 樹立新理念
中元節(jié)作為我國的傳統(tǒng)節(jié)日,，按照習(xí)俗社區(qū)居民會于當(dāng)晚進(jìn)行祭祖,、燒紙等祭祀活動,。借此契機(jī)開展宣傳引導(dǎo)活動，倡導(dǎo)自覺擯棄和抵制焚香,、燒紙,、鳴炮等陳規(guī)陋習(xí)，不搞攀比,、不講排場,、不擺闊氣，以節(jié)儉的方式寄托哀思,，樹立文明祭祀新理念,，提倡鮮花祭祀、網(wǎng)上祭祀,、家庭追思等文明,、安全、低碳,、健康的現(xiàn)代方式寄哀思,、敬故人，將祭祀逝者的傳統(tǒng)習(xí)俗用科學(xué)健康的形式表達(dá),。
文明祭祀宣傳點(diǎn)
婚事新辦儀式從簡 引領(lǐng)新風(fēng)尚
如今的高價(jià)彩禮不僅提高了結(jié)婚門檻,，背離了愛情的初衷和婚姻的實(shí)質(zhì)，甚至為婚后家庭生活埋下矛盾隱患,。廣大適婚青年應(yīng)該尊重父母,、體諒父母、感恩父母,，婚事應(yīng)該新辦簡辦,，不炫富比闊，不鋪張浪費(fèi),，拒絕高價(jià)彩禮，抵制低俗婚鬧,，自覺選擇環(huán)保,、節(jié)儉的方式表達(dá)和享受喜慶氛圍。樹立正確的愛情觀,、婚嫁觀,，開創(chuàng)引領(lǐng)節(jié)儉、文明的婚嫁新風(fēng),，發(fā)揚(yáng)“自尊,、自信、自立,、自強(qiáng)”精神,，用自己的雙手創(chuàng)造幸福生活,。
志愿者入戶宣傳
身前厚養(yǎng)身后薄葬 實(shí)為真孝道
“百善孝為先，祭而豐不如養(yǎng)之厚”,，喪葬陋習(xí)看似是一家一戶的“小事”,，背后卻是鄉(xiāng)風(fēng)文明的“大事”。但一些人為去世的老人大操大辦喪事,，主要是人們在殯葬消費(fèi)時,，存在從眾心理和攀比心理。有的晚輩在老人生前不好好贍養(yǎng),，卻在老人死后,，為了面子，趕時髦,，大操大辦喪事,，把本來“厚養(yǎng)”老人的錢用在了沒有多大意義的“厚葬”上。與其如此,，不如大力提倡“厚養(yǎng)薄葬”的理念,，把有限的資金花在刀刃上，引導(dǎo)人們在老人生前盡孝,，努力提高老人的生活質(zhì)量,，在死者的生前進(jìn)行“厚養(yǎng)”，讓其安享晚年,。
勤以持家儉以養(yǎng)德 弘傳統(tǒng)美德
一粥一飯,，當(dāng)思來之不易；半絲半縷,，恒念物力維艱,。勤儉節(jié)約，需要大家積極行動起來,，從身邊小事做起,，也要從娃娃抓起，組織親子參與勤儉養(yǎng)德主題活動,，利用廢舊物品“變廢為寶”,，用“巧手”打造新農(nóng)村美麗景觀，使艱苦奮斗,、戒奢以儉的優(yōu)秀傳統(tǒng)代代相傳,，積極踐行“勤儉節(jié)約、綠色環(huán)?！崩砟?，鼓勵村民充分在村民中形成“勤儉持家、儉以養(yǎng)德”的良好風(fēng)氣,。
志愿者帶領(lǐng)兒童舊物改造
倡導(dǎo)移風(fēng)易俗,，樹立良好風(fēng)尚,，是時代賦予的重任，也是每個公民責(zé)無旁貸的義務(wù),，在敘州區(qū)樟海鎮(zhèn)的移風(fēng)易俗推進(jìn)活動中共計(jì)發(fā)放綠色殯葬,、抵制高價(jià)彩禮、厚養(yǎng)薄葬宣傳單700余份,，協(xié)同志愿者入戶宣傳3次,，累計(jì)服務(wù)778人次，讓移風(fēng)易俗深入人民群眾內(nèi)心,。將移風(fēng)易俗工作充分落實(shí),，加強(qiáng)農(nóng)村思想道德建設(shè)和公共文化建設(shè)，人民群眾的精神生活豐富了,，幸福感提升了,，人民群眾的干事創(chuàng)業(yè)熱情也增強(qiáng)了，從而促進(jìn)各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展,，全面推動鄉(xiāng)村振興落地生根,。（王先元 王晞）