《張船山<扁舟集>箋識(shí)》讀后感言

文/孫和平

清代詩人張船山，他的一本詩集《扁舟集》,，由當(dāng)今學(xué)人趙永康教授先生親作箋識(shí),，即將出版。

對(duì)于詩的選注,，趙永康教授先生向來有自己的精到理解。他指出要從?？蔽淖?、訓(xùn)詁字詞,、揭示用事（典故）、考訂史實(shí),、疏解詩意,、探求詩法、評(píng)論賞析,、補(bǔ)漏辨正八個(gè)方面入手,。他先生提出的這些個(gè)學(xué)理方法和步驟，其根本一點(diǎn),，就是如他自己所說,，乃是以史證詩、以詩證史,、以詩補(bǔ)史,。如此創(chuàng)造性、開拓性的一種工作形態(tài),，在當(dāng)今史實(shí)零散縹緲,、學(xué)術(shù)不甚景氣的背景下，那真叫大音稀聲,，振聾發(fā)聵,。得知這個(gè)訊息，我的第一個(gè)反應(yīng),，如今年頭,，搞箋識(shí)這類工作，稀缺得很,。能找到趙先生這樣的角色,，實(shí)為不易。這是詩詞文化上接續(xù)今古的一個(gè)絕妙“合璧”,，或用時(shí)下的新說法叫“標(biāo)配”,。船山先賢九泉有知，能遭逢趙先生的如此箋識(shí),，一定是大堪告慰啊,。

一

趙永康先生，我有幸結(jié)識(shí)十?dāng)?shù)年,，亦師亦友,，深懷敬意。先生學(xué)問功底厚實(shí),，“老學(xué)”根基深厚,，其非同尋常的家學(xué)淵源，就包括李耀仙五表叔（他是馮友蘭先生的弟子）指導(dǎo)下，到圖書館借《說文解字》自學(xué),，一個(gè)字一個(gè)字地讀,。明白一切學(xué)問，都是從聲音,、文字,、訓(xùn)詁拓展開來。聯(lián)系張船山詩集所吟詠的川江風(fēng)物來看,，趙先生恰恰在青年時(shí)代,，他大學(xué)畢業(yè)分配到航運(yùn)公司，那時(shí)的干部,，經(jīng)常是要與工人一起勞動(dòng),。這樣，長江,、岷江,、金沙江、嘉陵江,，我都走馬觀花到過,，對(duì)江河與航運(yùn)有特殊了解。更為有趣的是,，先生應(yīng)西南大學(xué)藍(lán)勇老師邀請(qǐng),，到歷史地理研究所兼了個(gè)教授，正在從歷史地理層面,，箋識(shí)俞陛云先生長江記游的《蜀輶詩記》,。

據(jù)我所知，趙教授多年來作地方文史的研究,，關(guān)于地方詩歌,，先后搞過四個(gè)本子：（1）《瀘州詩三百首》，選注前人之詩,。 1992年印行,，一時(shí)頗生轟動(dòng)。（2）《詩酒風(fēng)流傳》,，亦文亦史地講前代詩人及其作品,。2003年中國戲劇出版社出版，書凡四卷,，108篇,。里面有兩篇講張船山，一篇《張問陶銜杯卻愛瀘州好》,，一篇《船山酒人真瀟灑,，一角銀河露小星》。（3）《歷代名人詠瀘州》下冊(cè),。（4）《名人詠納溪》,，中國文史出版社出版。由此看來,，箋注張船山吟詠川江的第八卷《扁舟集》,，真是再合適不過的人選了。前面說是“標(biāo)配”,，在這兒,，甚而至于說是“絕配”也并不過分。

要更好閱讀了解本書,，不妨順便介紹先生正在整理研究的晚清俞陛云《蜀輶詩記》,。著名學(xué)者、西南大學(xué)教授藍(lán)勇在推薦這部書稿的信中寫道：《蜀??詩記》是清代知名學(xué)者俞陛云于清光緒二十八年奉旨入蜀主持四川鄉(xiāng)試既畢,，請(qǐng)假自成都放船出川,，遍歷全部長江的記程作品，記述了清代長江全線的歷史地理,、自然地理和人文地理狀況,，既有重要的文學(xué)和史料價(jià)值，又能對(duì)當(dāng)前長江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展戰(zhàn)略,，提供一定的歷史借鑒和學(xué)術(shù)理論支撐,。本所趙永康教授是梁漱溟先生的再傳弟子，治學(xué)謹(jǐn)嚴(yán),，文史功底深厚,，著述甚豐。早年曾在長江航運(yùn)部門工作,，熟諳長江歷史,、地理，人文風(fēng)物,，這是其他歷史學(xué)者不具有的優(yōu)勢(shì),，保證了本項(xiàng)目的高質(zhì)量完成。本項(xiàng)目嚴(yán)格按照國家古籍整理相關(guān)規(guī)定進(jìn)行,，師酈道元《水經(jīng)注》,、裴松之注《三國志》以及任乃強(qiáng)校補(bǔ)圖注《華陽國志》之成法而創(chuàng)新之，在作者數(shù)十年歷見親聞,、身經(jīng)目驗(yàn)的基礎(chǔ)上,，再次進(jìn)行田野、社會(huì)調(diào)查,，證諸文獻(xiàn),，對(duì)《蜀??詩記》進(jìn)行深度整理,，科學(xué)、可信地大幅度擴(kuò)展和補(bǔ)充了原著的內(nèi)容,，并且因事而異地延伸到當(dāng)代,，學(xué)術(shù)價(jià)值和經(jīng)世致用價(jià)值較高。這種整理方法,，突破了整理歷史地理古籍主要是“以書考地”,，從文獻(xiàn)到文獻(xiàn)，標(biāo)點(diǎn)?？奔雍喿⒌膫鹘y(tǒng)模式,，對(duì)于深度整理古籍，具有很好的借鑒和推動(dòng)作用,。

而對(duì)于此書的箋識(shí),，需要指出它的學(xué)術(shù)文化的高端價(jià)值和意義。這一點(diǎn),，已有川大古籍整理的著名教授舒大剛作出了論述,。先生在給出版社的推薦信中指出：這本書稿是一部研究型、提升型古籍整理著作,。作者依據(jù)晚清俞陛云《蜀輶詩記》,，通過校勘,、音釋,、訓(xùn)詁、補(bǔ)充史實(shí),、繪制圖表等方式,，對(duì)原著進(jìn)行深度整理，不僅掃清了閱讀,、欣賞原著的道路,，而且極大擴(kuò)充了原著所涉及的長江沿線的地理、文學(xué),、歷史,、人文等資料，既是一部以史證詩的著作,，也是一部以詩證史,、以詩補(bǔ)史的著作。綜觀全書,，作者以其豐厚的學(xué)植,、寬闊的視野、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度,、科學(xué)的方法,，首先對(duì)原著進(jìn)行了精密的?？保艿降淖⑨?，還效法裴松之《三國志注》,、酈道元《水經(jīng)注》以及近人任乃強(qiáng)《華陽國志校補(bǔ)圖注》等方法，對(duì)書中涉及的從成都到上海長江沿線的大小支流的地理特征,，以及人文史事，進(jìn)行大量補(bǔ)充,，并繪制地圖,、示意圖等予以直觀展示，大大加強(qiáng)了原著的文學(xué)性和史料性,，是一部以詩為媒介,、以水道為提綱的融地理人文于一爐的工具書和資料書。全書體例嚴(yán)整,，文字精確,，合乎傳統(tǒng)的古籍文獻(xiàn)校讎規(guī)范。

二

本書的導(dǎo)論中指出,，《扁舟集》是張船山翰林院散館后請(qǐng)假還鄉(xiāng),，搬取林氏夫人進(jìn)京就職，于乾隆五十七年（1792）冬月縱一葦之所如,，凌萬頃之茫然,，沿著歷代詩人放船出川的道路，自成都順流東下,，次年正月至荊州登陸,，歷時(shí)兩月，江路三千,，攬勝紀(jì)游,，真實(shí)記錄長江上游山川地理、歷史沿革,、人情風(fēng)物,、名土特產(chǎn)、航道里程,、江流灘險(xiǎn),；縱情歌唱祖國壯麗大好河山。

這本書中,，趙永康先生以史證詩,、以詩證史、以詩補(bǔ)史,，這樣的治學(xué)思想與方法,，具有極大的開拓意義,，也成為本書的一大特色價(jià)值。讓我們看到了歷史上,，張船山的長江詩為我們提供的一個(gè)寶貴傳統(tǒng),，一個(gè)流貫蜀詩始終的傳統(tǒng) : 詩歌，總是自覺不自覺參與四川本土歷史文化的建構(gòu),。也讓我們從中得到了一個(gè)重要的歷史的文化的啟示——“蜀詩”之說的獨(dú)立存在,，不僅僅是就詩詞的空間意義而言，意味著西南一隅的四川,，其詩詞創(chuàng)作追求本土的獨(dú)特的文化價(jià)值和意義,，反映了詩詞的本土屬性；蜀人寫蜀詩,，全國來的詩人寫蜀詩,，寫四川本土色彩、本土風(fēng)味的詩,，早已成為蜀詩的發(fā)展趨勢(shì),。

近代百年，新文化先驅(qū)人物梁啟超,，提出“文學(xué)地理”全新學(xué)科的創(chuàng)建,。從此開始提供了一個(gè)全新維度，它強(qiáng)調(diào)文學(xué)內(nèi)容的地域性,、本土性,。幾十年來，該學(xué)科體系逐漸發(fā)展起來,，賦予創(chuàng)作上的指導(dǎo)意義越來越廣泛,，越來越突出。當(dāng)今詩詞方面也是如此,，文學(xué)地理理論逐漸受到廣大作者關(guān)注,。詩人開始關(guān)注自己與地理環(huán)境的互相關(guān)系，逐漸產(chǎn)生文學(xué)地理意識(shí),，注意思考創(chuàng)作與本土地理環(huán)境的豐富復(fù)雜的相互關(guān)系,。這也成為文學(xué)創(chuàng)作與研究的一個(gè)新的維度、新的視角,。文學(xué)地理這一元素,，成為當(dāng)今詩詞創(chuàng)作的題中應(yīng)有之義，對(duì)當(dāng)今詩詞的開拓創(chuàng)新,、創(chuàng)作與研究提供了全新的視角和方法,，具有很高的理論指導(dǎo)性?！拔膶W(xué)地理”全新學(xué)科的創(chuàng)立,，應(yīng)該說,，也是對(duì)中華民族文學(xué)的本土屬性的一個(gè)理論總結(jié)，是對(duì)文學(xué)的本土的一個(gè)回歸,。

倡導(dǎo)蜀詩及其本土性意識(shí),，目的在促使四川詩詞朝一個(gè)方向邁進(jìn)，在題材內(nèi)容上,，倡導(dǎo)本土?xí)鴮?、?dāng)代書寫，使之成為四川地域詩詞文化的基調(diào),、色彩,，寫出本土歷史文化的豐富內(nèi)涵及其特質(zhì)，寫出四川人民的精神風(fēng)貌,，從而對(duì)蜀國一方天地的山川風(fēng)物、家國情懷,、人文精神等的本土元素,，做出一個(gè)當(dāng)代意義的提取和展示。

展示地域個(gè)性,，就是根植文化傳統(tǒng),，吸取現(xiàn)代精神，在文化的內(nèi)在發(fā)展中實(shí)現(xiàn)一種本土的現(xiàn)代精神,。如今重提“蜀詩”,， 正是當(dāng)代改革開放條件下對(duì)本土的一個(gè)文化自覺、文化自信和文化參照,。本土性這個(gè)路徑應(yīng)是主體性的核心,，構(gòu)成為蜀詩的主干。蜀詩姓蜀,，本土元素要充分進(jìn)入詩詞,，多方位多層次構(gòu)成為本土詩詞系統(tǒng)，成為本土詩美的基本組成部分,，以此傳誦于口,、教化于心，起到文化建設(shè)發(fā)展,、文化精神引領(lǐng)凝聚的社會(huì)作用,。

自元明清以后，四川的詩首重張船山,。在當(dāng)今傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代,，本書出版，為學(xué)習(xí)研究張船山提供優(yōu)良文本,，正當(dāng)其時(shí),。謹(jǐn)此祝賀,！（作者孫和平：四川省委黨校教授、四川省詩詞協(xié)會(huì)會(huì)長）

2024年8月26日成都