來源：廣元市朝天區(qū)沙河鎮(zhèn)小學(xué) 田新春

摘要：本文圍繞生命課堂的探索與實踐展開論述,。首先闡述了生命課堂以生命教育、生存教育,、生活教育（三生文化）為核心構(gòu)建的內(nèi)涵,，分別介紹了生命教育引導(dǎo)學(xué)生理解生命價值,，生存教育培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)對危險能力，生活教育教導(dǎo)學(xué)生過好日常生活。接著講述了生命課堂在實踐中的探索,，包括教學(xué)目標(biāo)從單純知識傳授向關(guān)注學(xué)生生命成長轉(zhuǎn)變,、教學(xué)內(nèi)容結(jié)合三生文化拓展、教學(xué)方法采用情境教學(xué)法與實踐教學(xué)法創(chuàng)新,。然后呈現(xiàn)了實踐成果,，如學(xué)生生命意識增強(qiáng)、生存能力提升,、養(yǎng)成良好生活習(xí)慣等,，同時也指出面臨教師對三生文化理解應(yīng)用能力參差不齊,、教學(xué)資源需優(yōu)化整合等挑戰(zhàn),。最后得出結(jié)論，盡管存在挑戰(zhàn),，但隨著教育改革推進(jìn),，生命課堂有望不斷完善，為學(xué)生生命成長提供優(yōu)質(zhì)教育環(huán)境,。

一,、引言

在當(dāng)今教育領(lǐng)域，鄉(xiāng)村教育環(huán)境的特殊性使得關(guān)注學(xué)生個體生命的成長與發(fā)展愈發(fā)重要,。生命課堂應(yīng)運而生,，它以生命教育、生存教育,、生活教育（即三生文化）為核心構(gòu)建,，旨在為學(xué)生營造一個更貼合其生命需求的學(xué)習(xí)氛圍，助力他們在知識獲取的同時,，實現(xiàn)全方位的成長,，這對于鄉(xiāng)村教育而言，具有不可忽視的重要意義,。

二,、三生文化與生命課堂的內(nèi)涵

（一）生命教育

生命教育旨在引導(dǎo)學(xué)生深入理解生命的價值所在，培養(yǎng)他們尊重和珍惜每一個生命的意識,。在具體的課堂教學(xué)中,，通過對生命起源、生命發(fā)展等諸多內(nèi)容的細(xì)致講解,，帶領(lǐng)學(xué)生開啟探索生命奧秘的奇妙之旅,。

例如，在生物課上,，當(dāng)教師詳細(xì)剖析細(xì)胞的分裂與分化過程時,，學(xué)生們能夠親眼目睹一個細(xì)胞如何逐漸演變成具有不同功能的多種細(xì)胞，進(jìn)而構(gòu)成復(fù)雜的生命體。這一過程猶如魔法般神奇,，讓學(xué)生們真切感受到生命誕生與發(fā)展的奇妙之處,，從而在心底深處種下尊重和珍惜生命的種子。

（二）生存教育

生存教育著重于全方位培養(yǎng)學(xué)生的生存能力以及必備的技能,，確保他們在面對各類自然災(zāi)害,、社會風(fēng)險等突發(fā)狀況時，能夠具備有效保護(hù)自己的能力,。

為此,，學(xué)校專門開展了一系列的安全教育課程。在這些課程中,，教師會通過生動形象的講解,、模擬演練等多種方式，教授學(xué)生諸如火災(zāi)逃生,、地震避險等至關(guān)重要的知識與技能,。比如，在火災(zāi)逃生教學(xué)中,，教師會詳細(xì)講解火災(zāi)發(fā)生時如何正確判斷火勢方向,、如何用濕毛巾捂住口鼻以防止煙霧吸入、如何迅速且有序地從安全通道撤離等具體步驟,。通過反復(fù)的模擬演練,，學(xué)生們能夠在實際面臨火災(zāi)危險時，迅速做出正確的反應(yīng),，有效保護(hù)自己的生命安全,。

（三）生活教育

生活教育的核心在于教導(dǎo)學(xué)生如何妥善過好日常生活，助力他們養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣以及具備優(yōu)秀的生活品質(zhì),。

在品德課上,，教師不僅會引導(dǎo)學(xué)生深入理解誠信、友善等諸多美好品質(zhì)在日常生活中的關(guān)鍵作用,，還會傳授一些實用性很強(qiáng)的基本生活技能,。例如，在理財方面,，教師會從簡單的零花錢管理入手,，教導(dǎo)學(xué)生如何合理規(guī)劃支出、如何進(jìn)行儲蓄等基礎(chǔ)知識,，讓學(xué)生們明白每一分錢都來之不易,，應(yīng)當(dāng)珍惜并合理使用。同時,，在家務(wù)勞動方面,，教師會教授學(xué)生諸如掃地,、洗碗、整理房間等常見家務(wù)的正確做法,，培養(yǎng)學(xué)生的自理能力,，使他們能夠在日常生活中更好地照顧自己。

三,、生命課堂的實踐探索

（一）教學(xué)目標(biāo)的轉(zhuǎn)變

傳統(tǒng)教學(xué)往往側(cè)重于單純的知識傳授,，而生命課堂則實現(xiàn)了重大轉(zhuǎn)變，將關(guān)注焦點從單純的知識積累轉(zhuǎn)移到了學(xué)生個體生命的成長之上,。教師在精心設(shè)計每一堂課的教學(xué)目標(biāo)時,，不再僅僅局限于學(xué)科知識目標(biāo)的考量，而是將培養(yǎng)學(xué)生的生命意識,、生存能力和生活智慧全面納入其中,。

以語文寫作課為例，以往教師可能主要關(guān)注學(xué)生是否掌握了各類寫作技巧,，如修辭手法的運用,、文章結(jié)構(gòu)的搭建等,。然而在生命課堂理念下,，教師除了要求學(xué)生熟練掌握這些寫作技巧外，還會積極引導(dǎo)學(xué)生通過寫作這一方式,，深入表達(dá)自己對生命的獨特感悟,。比如，讓學(xué)生以“生命的色彩”為主題進(jìn)行寫作,，鼓勵他們在文中闡述自己對生命不同階段,、不同境遇下色彩的理解，從而使寫作不僅僅是一種文字表達(dá),，更是學(xué)生對生命思考的一種呈現(xiàn),。

（二）教學(xué)內(nèi)容的拓展

生命課堂強(qiáng)調(diào)結(jié)合三生文化對傳統(tǒng)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行深度拓展，為學(xué)生呈現(xiàn)更為豐富多元的知識體系,。

就拿地理課來說,，以往的教學(xué)內(nèi)容主要集中在對地理知識的講解，如地形地貌,、氣候類型等,。但在生命課堂實踐中，教師會巧妙地融入不同地區(qū)人們的生存方式,、生活文化等豐富內(nèi)容,。例如，在講解熱帶地區(qū)的地理知識時,，教師會同時介紹當(dāng)?shù)鼐用褚圆遏~,、種植熱帶水果等為主要生存方式，以及他們獨特的生活文化，如熱情奔放的舞蹈,、色彩斑斕的服飾等,。通過這樣的拓展，學(xué)生們能夠更加全面地了解人類在不同環(huán)境下的生命形態(tài),，感受到地理環(huán)境與人類生活之間的緊密聯(lián)系,。

（三）教學(xué)方法的創(chuàng)新

1. 情境教學(xué)法

情境教學(xué)法是生命課堂中常用的一種創(chuàng)新教學(xué)方法，其核心在于創(chuàng)設(shè)與三生文化緊密相關(guān)的各種情境,，讓學(xué)生身臨其境地感受和體驗,。

在歷史課上，教師常常會模擬歷史事件中的生存危機(jī)情境,，安排學(xué)生扮演不同的角色,，讓他們在模擬的困境中親身體會如何做出正確的抉擇。比如,，在模擬古代戰(zhàn)爭時期的圍城困境時,，學(xué)生們有的扮演守城士兵，有的扮演城內(nèi)百姓,，有的扮演攻城敵軍,。在這種情境下，學(xué)生們需要考慮如何在食物短缺,、水源污染等艱難條件下生存下去,，如何在面臨抉擇時既要保護(hù)自己又要兼顧他人，從而培養(yǎng)他們的生存智慧和對生命的尊重,。

2. 實踐教學(xué)法

實踐教學(xué)法同樣在生命課堂中發(fā)揮著重要作用,，它強(qiáng)調(diào)組織學(xué)生積極參與各種實踐活動，通過親身體驗來增強(qiáng)學(xué)生的社會責(zé)任感和生活能力,。

例如,，開展社區(qū)服務(wù)活動就是一種常見的實踐教學(xué)方式。學(xué)校會定期組織學(xué)生走進(jìn)社區(qū),，參與諸如關(guān)愛孤寡老人,、清理社區(qū)環(huán)境等具體活動。在關(guān)愛孤寡老人的活動中,，學(xué)生們會為老人打掃房間,、陪老人聊天、給老人讀報等,，通過這些實際行動,，學(xué)生們能夠深切感受到生活中還有許多需要幫助的人，從而增強(qiáng)自己的社會責(zé)任感,。同時,，在清理社區(qū)環(huán)境的活動中,，學(xué)生們親自拿著掃帚、簸箕等工具進(jìn)行清掃,，這不僅讓他們學(xué)會了如何保持環(huán)境整潔,，還鍛煉了他們的勞動能力，進(jìn)而提升了他們的生活能力,。

四,、生命課堂實踐的成果與挑戰(zhàn)

（一）成果

經(jīng)過一段時間的生命課堂實踐，取得了一系列顯著的成果,。首先,，學(xué)生們的生命意識得到了極為明顯的增強(qiáng)。他們不再僅僅將生命視為一種抽象的存在,，而是能夠深刻理解生命的價值和意義,，對生命的尊重和珍惜程度有了大幅度的提高。無論是面對身邊的小動物,，還是在日常生活中的一些小事上,，都能體現(xiàn)出他們對生命的敬畏之心。其次,，在生存能力方面,，學(xué)生們也取得了長足的進(jìn)步。他們能夠更加熟練地應(yīng)對一些常見的危險情況,，如火災(zāi),、地震等。在學(xué)校組織的模擬演練中,，學(xué)生們能夠迅速做出正確的反應(yīng)，按照所學(xué)的逃生技巧有序撤離,，這表明他們已經(jīng)將生存教育所學(xué)到的知識內(nèi)化為自己的實際能力,。最后，在生活中,，學(xué)生們養(yǎng)成了良好的生活習(xí)慣和積極向上的生活態(tài)度,。他們學(xué)會了合理規(guī)劃自己的零花錢，懂得了珍惜勞動成果,，在做家務(wù)等方面也更加主動積極,，呈現(xiàn)出一種健康、積極的生活狀態(tài),。

（二）挑戰(zhàn)

盡管生命課堂實踐取得了不少成果,，但在推進(jìn)過程中也面臨著一些挑戰(zhàn)。其一,，教師對三生文化的理解和應(yīng)用能力參差不齊,。由于三生文化涉及多個領(lǐng)域的知識,，部分教師可能在理解上存在一定的偏差，在將其融入教學(xué)過程中也可能出現(xiàn)應(yīng)用不當(dāng)?shù)那闆r,。例如,，有些教師可能只是簡單地在課堂上提及三生文化的相關(guān)概念，而沒有深入挖掘其內(nèi)涵并將其與教學(xué)內(nèi)容有機(jī)結(jié)合起來,，這就需要加強(qiáng)對教師的培訓(xùn),，提升他們對三生文化的理解和應(yīng)用能力。其二,，在教學(xué)資源整合方面,，還需要進(jìn)一步優(yōu)化。生命課堂的實踐需要豐富的教學(xué)資源作為支撐,，包括教材,、教具、實踐場地等,。然而,，目前在一些鄉(xiāng)村學(xué)校，教學(xué)資源相對匱乏,，難以滿足生命課堂的教學(xué)需求,。例如，在開展情境教學(xué)法時,，可能由于缺乏相應(yīng)的模擬道具或合適的實踐場地,，導(dǎo)致教學(xué)效果受到一定影響。因此,，需要進(jìn)一步優(yōu)化教學(xué)資源整合,，為生命課堂的順利開展提供有力保障。

五,、結(jié)論

通過以三生文化為基礎(chǔ)對生命法庭的探索與實踐,，我們清晰地看到了其對學(xué)生全面發(fā)展的積極作用。盡管在實踐過程中面臨著一些挑戰(zhàn),，但隨著教育改革的不斷推進(jìn),，相信生命課堂將會不斷完善，為學(xué)生的生命成長提供更為優(yōu)質(zhì)的教育環(huán)境,，助力學(xué)生在知識,、生命意識、生存能力和生活智慧等方面實現(xiàn)全方位的成長,。