文/胡傳淮
常聽人說：“沒有文化,，別談文旅”,、“文化生根,，旅游開花”、“旅游看流量,，文化定生死”,、“文化是靈魂,，旅游是載體”,。由此可知，地域文化應(yīng)該是旅游產(chǎn)業(yè)中的重要內(nèi)容,。
一,、蓬溪地域文化特色
蓬溪地域文化特色大致體現(xiàn)在三個(gè)方面：紅色、古色,、綠色,。
（一）紅色。指革命傳統(tǒng)與紅色記憶,，紅色是蓬溪文化的血脈,。
蓬溪縣自古以來就是蜀中紅土地,。蓬溪，又名赤溪,，具有自然之紅,。宋代《輿地紀(jì)勝》：“赤溪，自利國(guó)鎮(zhèn)（今明月）西流入小溪縣（今船山區(qū)）,?！鼻宕拦獗尽杜钕h志·河流》載:“蓬溪，縣北,，一名赤溪,。”蓬溪縣城赤城,，是一座紅色之城,；赤城霞起，向?yàn)椤芭钕司啊敝弧?/p>
蓬溪縣人民政府立“赤溪河”管理線石碑
蓬溪也是中國(guó)革老區(qū),。1929年曠繼勛率軍在牛角溝起義,，建立中國(guó)工農(nóng)紅軍四川第一路，攻下蓬溪縣城,，成立四川第一個(gè)縣級(jí)紅色政權(quán)一一蓬溪縣蘇維埃政府,，“起義蓬溪早，赤城赤最先”,。蓬溪紅色文化資源豐富,，如曠繼勛紀(jì)念館、牛角溝起義遺址等,，具有重要的革命教育意義,。
（二）古色。即古色古香,，歷史文化厚重,，古色是蓬溪文化的基因。
蓬溪是千年古縣,，文化底蘊(yùn)深厚,。
蓬溪自唐永淳元年（682年）建縣，至今已有1300多年歷史,，是巴蜀文化的重要發(fā)源地之一,。蓬溪縣保留有大量歷史文化遺跡，遂寧市現(xiàn)在（2025年）有全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位11處,，蓬溪縣獨(dú)占6處,，即：宋代白塔（蓬溪白塔）、元代金仙寺,、明代寶梵寺壁畫,、清代奎閣,、清末民初高峰山道觀?！八露啾诋嫻?，塔峻摩崖寬”。蓬溪非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也十分豐富,。
（三）綠色,。即生態(tài)景觀與山水田園文化，綠色是蓬溪文化的靈魂,。
古代蓬溪,，溪流環(huán)繞，有小橋流水人家,。古代詩人描寫蓬溪山水的詩詞很多,。例如：清代詩人劉鴻典《蓬溪縣》：“神仙眷屬許相攜，一路春風(fēng)送馬蹄,。此境此情俱入妙,，煙花三月到蓬溪?！泵駠?guó)詩人陳宗和《蓬溪》：“盈盈一水界東西,，兩岸人家樹色迷。行到長(zhǎng)橋如畫里,，綠楊城郭是蓬溪,。”將蓬山溪水描繪得如詩如畫,，令人陶醉,。
當(dāng)代赤城湖景區(qū)、芝溪坊,、香溪谷,、笆籬公社、小漁村,、唐興古城·都市田園,、高峰山隱寓山居等等，山不高而秀麗,，水不深而澄清,，形成了“人文古鄒魯,，山水小蓬瀛”的獨(dú)特景觀,。
綠滿高峰山
蓬溪之盛，盛在人文,，盛在山水,，盛在今朝之奮進(jìn),。蓬溪文化的特色在于紅色、古色和綠色,，“三色交融,，多姿多彩”。多元文化的交織,，使蓬溪成為川中地區(qū)人文與自然并重的文化高地,，兼具歷史厚重感與現(xiàn)代創(chuàng)新活力。
二,、挖掘在地文化,，喚醒鄉(xiāng)村基因密碼
蓬溪文化種類甚多，主要有紅色文化,、書法文化,、廉潔文化、本草文化,、孝賢文化,、山水文化、書院文化,、鹽鹵文化,、非遺文化、國(guó)保文化,、院子文化等等,。中共蓬溪縣委黨校主持編寫了《文化蓬溪》一書，我有幸參與了編寫工作,。此書對(duì)蓬溪重要文化,，進(jìn)行了解讀，大家可以參看,。
蓬溪在地文化的基因和優(yōu)點(diǎn)有：
（一）開放包容
蓬溪縣地處四川盆地底部,，又是湖廣填四川形成的移民大縣，蓬溪人的先祖來自五湖四海,，所以形成了開放包容的蓬溪地域文化,。蓬溪并不封閉，而是笑迎天下客,，吸納各地優(yōu)秀文化,，最終融合成為蓬溪文化。
（二）崇文尚武
古人云：“巴出將,，蜀出相,。”蓬溪位于巴蜀交界之地，既出相,，又出將,，重文尚武，文武雙全的人不少,。古代蓬溪文科進(jìn)士有40余人,、舉人180余人，有明代宰相席書,；清代賢相張鵬翮,、蜀中詩冠張問陶；有當(dāng)代開國(guó)少將李泛山,；有中國(guó)人民解放軍解上將鄧昌友,、中將何清成、少將唐烈輝等,。
（三）敢為天下先
1929年,，蓬溪起義創(chuàng)造了許多第一：中國(guó)工農(nóng)紅軍四川第一路、西南第一個(gè)縣級(jí)蘇維埃政權(quán)——蓬溪縣蘇維埃政府,。20世紀(jì)70年代,，蓬溪縣群利鄉(xiāng)九龍坡村包產(chǎn)到戶，亦是全川最早,。
中國(guó)工農(nóng)紅軍四川第一路
蓬溪每個(gè)地方,，都有不同文化，都要深入挖掘,，激活“沉睡基因”,，講好本土故事。
三,、對(duì)兩大項(xiàng)目的建議
（一）墨硯湖“山水畫卷”生態(tài)智慧新城
墨硯湖位于蓬溪縣普安大道旁,。建議此項(xiàng)目重點(diǎn)挖掘書院文化、山寨文化,。
蓬溪?dú)v代重教崇文,，書院甚多。拙著《遂寧古代書院》記載：蓬溪有書院26所,。蓬溪縣城明清時(shí)期,，有三個(gè)奎閣（即石魚山奎星樓、巽峰山奎星閣,、廣場(chǎng)奎垣）,，兩個(gè)文昌宮（分別位于位于石魚山、書案山）,，兩座蓬萊山（即大蓬萊山,，位于蓬溪縣赤城鎮(zhèn),，又稱蓬山，有蓬萊三島,、蓬萊書院；小蓬萊山,，位于大英縣蓬萊鎮(zhèn),，有蓬山書院）。
南池書塾遠(yuǎn)眺
墨硯湖附近普安街道打鐵埡村東山有一座永樂寨（又名連二寨）,，寨下有南池寺,。南池寺向?yàn)樗略号c書院（書塾）相結(jié)合，該寺建于南宋建炎二年（1128）,，距今897年,，比白塔還早76年（1204）。明正統(tǒng)八年（1443）擴(kuò)建,。明初毀,，萬歷四十八年（1620）重建。清道光二十八年（1846）遷建于寺后東山二臺(tái)土上,。
南池寺梁上墨書題記：“建炎戊申創(chuàng),，乾道庚寅完功?！?/p>
南池寺大殿正梁明代墨書題記中涉及到的人物有：
倪參化：貴州黎平人,，舉人。明萬歷四十七年（1619）任蓬溪知縣,。
蓬溪縣主簿黃憲章,，廣東饒平人，監(jiān)生,。
蓬溪縣教諭王□□,。
蓬溪縣訓(xùn)導(dǎo)晏國(guó)宗，銅梁縣人,。
蓬溪縣舉人：
李時(shí)化：明萬歷四十七年（1619）舉人,。
譚文杰：明萬歷四十年（1612）舉人。
譚文化：明萬歷四十六年（1618）舉人,。
蒲來舉：明萬歷四十六年（1618）舉人,，江南甘泉縣知縣，贈(zèng)太卿,。
譚文在：明萬歷四十六年（1618）舉人,。
蘇洪化：明萬歷四十六年（1618）舉人。
蘇鳴瑜：崇禎三年（1630）舉人,。
蓬溪縣監(jiān)生：
楊作標(biāo)：河南巡撫楊作楫族弟,。
民國(guó)以來，南池寺改為村小。人才輩出,。四川省人大常委會(huì)原副主任敬中春曾在此校讀書,。
在南池寺中，書院（書塾）與寺廟奇妙融合,，它不僅是一個(gè)宗教重地,，也是一個(gè)文化教育的重要場(chǎng)所。這里既有梵剎的寧?kù)o,，又有杏壇的活躍,，梵鼓鐘音與講經(jīng)書聲交織在一起，形成一種獨(dú)特的天籟之音,。這里的氛圍是“無事靜坐,，有福讀書”，是追求內(nèi)心寧?kù)o與知識(shí)的理想之地,。
（二）菌香園
菌香園位于蓬溪縣現(xiàn)代食用菌科技農(nóng)業(yè)園區(qū),。建議此項(xiàng)目重點(diǎn)挖掘菌菜文化。
古代茯苓,、靈芝等,，是重要食用菌，蓬溪人1700多年前就在采集食用,。
西晉馮蓋羅一家十七人,，于永嘉元年（307）七月十五日，在龍多山食茯苓而飛升,。清康熙《蓬溪縣志·卷上·錄異》載：“縣民張氏,，一日出汲，見一小兒啼,，欲乞乳狀,，張與之乳。嗣是出汲水,，則此兒按時(shí)就乳,，家人不知。一日客至,，張氏遲歸,，其姑痛叱之。張告以故,，同往驗(yàn)之,，不見此兒。歸,，語其翁,。翁令以線往,，若復(fù)其乳，以線系其腰,。張如法行之,。兒出，以乳飽之,，即攜鋤隨線路捕捉里許,，線入土穴，鋤得一茯苓如兒狀,，舉家烹而食之,，張不忍食,。一日霞光四起,，其家拔宅升去，張氏獨(dú)留,，依一鄰嫗,，績(jī)紡度日，享年百歲,。上司馬為立百歲坊,，相傳即馮蓋羅之媳也?！鼻骞饩w新修《潼川府志》亦有載,。
唐代女道士謝自然，在蓬溪遇仙人洗靈芝,。后來,，此溪就被命名為“洗芝溪”，簡(jiǎn)稱“芝溪”,。相傳,，唐德宗貞元十年（794）十月二十日，謝自然在果州飛升,。清代乾隆本《蓬溪縣志·河流》記載：“洗芝溪,，治東二里，水入蓬溪,。按：舊志仙釋載：謝自然住小溪洞修行時(shí),，有一異人來溪洗芝，贈(zèng)以偈,，后自然徙居順慶府棲樂山,，登仙去，溪因洗芝,，故名,?！表n愈《謝自然》：“果州南充縣，寒女謝自然,。童呆無所識(shí),，但聞?dòng)猩裣伞,！爆F(xiàn)有洗芝溪,、靈芝寺等。蓬溪縣名,，就與菌菜文化有極大關(guān)聯(lián),。蓬溪，因蓬山（蓬萊山）溪水（芝溪水）而得名,。蓬溪菌菜文化,，歷史深厚。
歷史因文化而精彩,，文化因歷史而厚重,。溪水多情，總潤(rùn)書家筆墨,；蓬山有夢(mèng),，正邀天下朋儔！以“文化賦能,、產(chǎn)業(yè)興農(nóng)”為宗旨,，愿我蓬溪，繁榮興盛,，永耀于華夏之天,！
（本文系作者2025年4月30日，在“引客入遂/相約蓬溪：我在蓬溪有個(gè)院”主題宣傳推介會(huì)上的發(fā)言,。）