文/胡傳淮

常聽人說：“沒有文化，別談文旅”,、“文化生根,，旅游開花”、“旅游看流量,，文化定生死”,、“文化是靈魂,，旅游是載體”,。由此可知,，地域文化應(yīng)該是旅游產(chǎn)業(yè)中的重要內(nèi)容。

一,、蓬溪地域文化特色

蓬溪地域文化特色大致體現(xiàn)在三個方面：紅色,、古色、綠色,。

（一）紅色,。指革命傳統(tǒng)與紅色記憶，紅色是蓬溪文化的血脈,。

蓬溪縣自古以來就是蜀中紅土地,。蓬溪，又名赤溪,，具有自然之紅。宋代《輿地紀勝》：“赤溪,，自利國鎮(zhèn)（今明月）西流入小溪縣（今船山區(qū)）,?！鼻宕拦獗尽杜钕h志·河流》載:“蓬溪，縣北,，一名赤溪,。”蓬溪縣城赤城,，是一座紅色之城,；赤城霞起，向為“蓬溪八景”之一,。

蓬溪縣人民政府立“赤溪河”管理線石碑

蓬溪也是中國革老區(qū),。1929年曠繼勛率軍在牛角溝起義，建立中國工農(nóng)紅軍四川第一路,，攻下蓬溪縣城,，成立四川第一個縣級紅色政權(quán)一一蓬溪縣蘇維埃政府，“起義蓬溪早,，赤城赤最先”,。蓬溪紅色文化資源豐富，如曠繼勛紀念館,、牛角溝起義遺址等,，具有重要的革命教育意義。

（二）古色,。即古色古香,，歷史文化厚重，古色是蓬溪文化的基因,。

蓬溪是千年古縣,，文化底蘊深厚。

蓬溪自唐永淳元年（682年）建縣,，至今已有1300多年歷史,，是巴蜀文化的重要發(fā)源地之一。蓬溪縣保留有大量歷史文化遺跡,，遂寧市現(xiàn)在（2025年）有全國重點文物保護單位11處,，蓬溪縣獨占6處，即：宋代白塔（蓬溪白塔）,、元代金仙寺,、明代寶梵寺壁畫、清代奎閣,、清末民初高峰山道觀,。“寺多壁畫古,，塔峻摩崖寬”,。蓬溪非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也十分豐富,。

（三）綠色。即生態(tài)景觀與山水田園文化,，綠色是蓬溪文化的靈魂,。

古代蓬溪，溪流環(huán)繞,，有小橋流水人家,。古代詩人描寫蓬溪山水的詩詞很多。例如：清代詩人劉鴻典《蓬溪縣》：“神仙眷屬許相攜,，一路春風送馬蹄,。此境此情俱入妙，煙花三月到蓬溪,?！泵駠娙岁愖诤汀杜钕罚骸坝凰鐤|西，兩岸人家樹色迷,。行到長橋如畫里,，綠楊城郭是蓬溪?！睂⑴钌较枥L得如詩如畫,，令人陶醉。

當代赤城湖景區(qū),、芝溪坊,、香溪谷、笆籬公社,、小漁村,、唐興古城·都市田園、高峰山隱寓山居等等,，山不高而秀麗,，水不深而澄清，形成了“人文古鄒魯,，山水小蓬瀛”的獨特景觀,。

綠滿高峰山

蓬溪之盛，盛在人文,，盛在山水,，盛在今朝之奮進。蓬溪文化的特色在于紅色,、古色和綠色,，“三色交融，多姿多彩”,。多元文化的交織,，使蓬溪成為川中地區(qū)人文與自然并重的文化高地,，兼具歷史厚重感與現(xiàn)代創(chuàng)新活力,。

二,、挖掘在地文化，喚醒鄉(xiāng)村基因密碼

蓬溪文化種類甚多,，主要有紅色文化,、書法文化、廉潔文化,、本草文化,、孝賢文化、山水文化,、書院文化,、鹽鹵文化、非遺文化,、國保文化,、院子文化等等。中共蓬溪縣委黨校主持編寫了《文化蓬溪》一書,，我有幸參與了編寫工作,。此書對蓬溪重要文化，進行了解讀,，大家可以參看,。

蓬溪在地文化的基因和優(yōu)點有：

（一）開放包容

蓬溪縣地處四川盆地底部，又是湖廣填四川形成的移民大縣,，蓬溪人的先祖來自五湖四海,，所以形成了開放包容的蓬溪地域文化。蓬溪并不封閉,，而是笑迎天下客,，吸納各地優(yōu)秀文化，最終融合成為蓬溪文化,。

（二）崇文尚武

古人云：“巴出將,，蜀出相?！迸钕挥诎褪窠唤缰?，既出相，又出將,，重文尚武,，文武雙全的人不少。古代蓬溪文科進士有40余人,、舉人180余人,，有明代宰相席書,；清代賢相張鵬翮、蜀中詩冠張問陶,；有當代開國少將李泛山,；有中國人民解放軍解上將鄧昌友、中將何清成,、少將唐烈輝等,。

（三）敢為天下先

1929年，蓬溪起義創(chuàng)造了許多第一：中國工農(nóng)紅軍四川第一路,、西南第一個縣級蘇維埃政權(quán)——蓬溪縣蘇維埃政府,。20世紀70年代，蓬溪縣群利鄉(xiāng)九龍坡村包產(chǎn)到戶,，亦是全川最早,。

中國工農(nóng)紅軍四川第一路

蓬溪每個地方，都有不同文化,，都要深入挖掘,，激活“沉睡基因”，講好本土故事,。

三,、對兩大項目的建議

（一）墨硯湖“山水畫卷”生態(tài)智慧新城

墨硯湖位于蓬溪縣普安大道旁。建議此項目重點挖掘書院文化,、山寨文化,。

蓬溪歷代重教崇文，書院甚多,。拙著《遂寧古代書院》記載：蓬溪有書院26所,。蓬溪縣城明清時期，有三個奎閣（即石魚山奎星樓,、巽峰山奎星閣,、廣場奎垣），兩個文昌宮（分別位于位于石魚山,、書案山）,，兩座蓬萊山（即大蓬萊山，位于蓬溪縣赤城鎮(zhèn),，又稱蓬山,，有蓬萊三島、蓬萊書院,；小蓬萊山,，位于大英縣蓬萊鎮(zhèn)，有蓬山書院）。

南池書塾遠眺

墨硯湖附近普安街道打鐵埡村東山有一座永樂寨（又名連二寨）,，寨下有南池寺,。南池寺向為寺院與書院（書塾）相結(jié)合，該寺建于南宋建炎二年（1128）,，距今897年,，比白塔還早76年（1204）。明正統(tǒng)八年（1443）擴建,。明初毀,，萬歷四十八年（1620）重建,。清道光二十八年（1846）遷建于寺后東山二臺土上,。

南池寺梁上墨書題記：“建炎戊申創(chuàng)，乾道庚寅完功,?！?/p>

南池寺大殿正梁明代墨書題記中涉及到的人物有：

倪參化：貴州黎平人，舉人,。明萬歷四十七年（1619）任蓬溪知縣,。

蓬溪縣主簿黃憲章，廣東饒平人,，監(jiān)生,。

蓬溪縣教諭王□□。

蓬溪縣訓導晏國宗,，銅梁縣人,。

蓬溪縣舉人：

李時化：明萬歷四十七年（1619）舉人。

譚文杰：明萬歷四十年（1612）舉人,。

譚文化：明萬歷四十六年（1618）舉人,。

蒲來舉：明萬歷四十六年（1618）舉人，江南甘泉縣知縣,，贈太卿,。

譚文在：明萬歷四十六年（1618）舉人。

蘇洪化：明萬歷四十六年（1618）舉人,。

蘇鳴瑜：崇禎三年（1630）舉人,。

蓬溪縣監(jiān)生：

楊作標：河南巡撫楊作楫族弟。

民國以來,，南池寺改為村小,。人才輩出。四川省人大常委會原副主任敬中春曾在此校讀書,。

在南池寺中,，書院（書塾）與寺廟奇妙融合，它不僅是一個宗教重地，也是一個文化教育的重要場所,。這里既有梵剎的寧靜,，又有杏壇的活躍，梵鼓鐘音與講經(jīng)書聲交織在一起,，形成一種獨特的天籟之音,。這里的氛圍是“無事靜坐，有福讀書”,，是追求內(nèi)心寧靜與知識的理想之地,。

（二）菌香園

菌香園位于蓬溪縣現(xiàn)代食用菌科技農(nóng)業(yè)園區(qū)。建議此項目重點挖掘菌菜文化,。

古代茯苓,、靈芝等，是重要食用菌,，蓬溪人1700多年前就在采集食用,。

西晉馮蓋羅一家十七人，于永嘉元年（307）七月十五日,，在龍多山食茯苓而飛升,。清康熙《蓬溪縣志·卷上·錄異》載：“縣民張氏，一日出汲,，見一小兒啼,，欲乞乳狀，張與之乳,。嗣是出汲水,，則此兒按時就乳，家人不知,。一日客至,，張氏遲歸，其姑痛叱之,。張告以故,，同往驗之，不見此兒,。歸,，語其翁。翁令以線往,，若復其乳,，以線系其腰。張如法行之,。兒出,，以乳飽之,，即攜鋤隨線路捕捉里許，線入土穴,，鋤得一茯苓如兒狀,，舉家烹而食之，張不忍食,。一日霞光四起,，其家拔宅升去，張氏獨留,，依一鄰嫗,，績紡度日，享年百歲,。上司馬為立百歲坊,，相傳即馮蓋羅之媳也?！鼻骞饩w新修《潼川府志》亦有載,。

唐代女道士謝自然，在蓬溪遇仙人洗靈芝,。后來，此溪就被命名為“洗芝溪”,，簡稱“芝溪”,。相傳，唐德宗貞元十年（794）十月二十日,，謝自然在果州飛升,。清代乾隆本《蓬溪縣志·河流》記載：“洗芝溪，治東二里,，水入蓬溪,。按：舊志仙釋載：謝自然住小溪洞修行時，有一異人來溪洗芝,，贈以偈,，后自然徙居順慶府棲樂山，登仙去,，溪因洗芝,，故名?！表n愈《謝自然》：“果州南充縣,，寒女謝自然。童呆無所識,，但聞有神仙,?！爆F(xiàn)有洗芝溪、靈芝寺等,。蓬溪縣名,，就與菌菜文化有極大關(guān)聯(lián)。蓬溪,，因蓬山（蓬萊山）溪水（芝溪水）而得名,。蓬溪菌菜文化，歷史深厚,。

歷史因文化而精彩,，文化因歷史而厚重。溪水多情,，總潤書家筆墨,；蓬山有夢，正邀天下朋儔,！以“文化賦能,、產(chǎn)業(yè)興農(nóng)”為宗旨，愿我蓬溪,，繁榮興盛,，永耀于華夏之天！

（本文系作者2025年4月30日,，在“引客入遂/相約蓬溪：我在蓬溪有個院”主題宣傳推介會上的發(fā)言,。）