作為四川省宜賓市建設(shè)現(xiàn)代化區(qū)域中心城市新興增長極,，金沙江、岷江穿境而過的屏山縣,，境內(nèi)有彝族鄉(xiāng)2個,，彝族人口10649人，分別占全縣總?cè)丝诤蜕贁?shù)民族人口的3.3%和98%,，呈現(xiàn)“小聚居,、大雜居”的居住地緣格局。

“伴隨著城鎮(zhèn)建設(shè)和鄉(xiāng)村振興的加快推進,，越來越多的彝族群眾涌向縣城和集鎮(zhèn)定居,，受民族風(fēng)俗、生活習(xí)慣等影響，在生產(chǎn)生活,、勞動務(wù)工等方面不易融入本地,。”屏山縣屏行社會工作服務(wù)中心（以下簡稱屏行社工）的社工在調(diào)研過程中發(fā)現(xiàn)了這一問題,，這也成為滿足群眾多元需求,、促進彝漢融合發(fā)展迫在眉睫的重要民生任務(wù)和不可繞開的現(xiàn)實難題。為破解這一難題,，屏行社工在去年“阿媽的廚房”基礎(chǔ)上,，積極探索民族融合和基層治理新路徑。

“我們推出‘阿媽有約’彝漢融合項目,，通過‘阿媽的廚房’為載體,，動員彝族婦女為主要參與者，培育‘彝三彩’阿媽宣講團,，通過互嵌式平臺,、融合式能力、交融式服務(wù),，面向居民提供‘阿媽的味道’‘阿媽的節(jié)日’‘阿媽的學(xué)堂’多項服務(wù),。”屏行社工的項目負(fù)責(zé)人說到,，該項目以傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主線,，促進彝漢群眾在服務(wù)中感知文化的特色與魅力，達(dá)到彝漢相融互促的愿景,。

場景營造 搭建互嵌式平臺

考慮彝族居住特性,、社區(qū)資源配置和彝漢服務(wù)需求等因素，結(jié)合在全縣動態(tài)梳理“三張清單”,、組織彝族阿媽訪談,、開展居民問卷調(diào)查和彝漢兒童互動游戲等方式掌握的情況,，屏行社工選擇以屏山鎮(zhèn)安上社區(qū)黨群服務(wù)中心為空間陣地,，投入10萬元，聯(lián)合社區(qū)“兩委”,、彝族婦女代表,、彝漢兒童及家長、社區(qū)居民等力量,，以“一室多用”融合彝族文化元素,、紅黑黃色彩，打造集彝族文化展示,、社區(qū)文化宣傳,、功能設(shè)施齊全為一體的“阿媽的廚房”載體平臺。通過配置完善各類廚具用品，制定《“阿媽的廚房”運營公約》,，明確管理制度,、使用規(guī)則、服務(wù)內(nèi)容等事項,。搭建由社工負(fù)責(zé)廚房基礎(chǔ)設(shè)施,、信息咨詢和文創(chuàng)產(chǎn)品，社區(qū)承擔(dān)廚房水電費,、清潔費,，彝族阿媽提供技能培訓(xùn)、廚房食材和器皿的彝漢互嵌式服務(wù)平臺,，形成可視化的實體和空間,。

“我們基于搭建彝族文化展示空間，精心設(shè)計了針對彝族婦女和社區(qū)居民的‘阿媽有約’彝漢融合項目,，根據(jù)彝漢群眾的實際情況和需求,，開展一系列主題活動?！逼列猩绻はＭㄟ^項目的不斷開展,，實現(xiàn)彝漢群眾像石榴籽一樣緊緊抱在一起，手足相親,、守望相助,。

隊伍充實 激活融合式能力

“社工與彝族阿媽設(shè)計的這種阿媽形象吉祥物、馬甲服裝,、帆布袋,、圍裙，外觀實在是太漂亮了,，而且質(zhì)量也很好,，我要多買幾件送給我的朋友?！鼻皝韰⒓印鞍尩奈兜馈泵朗郴顒拥膬和议L們紛紛表示,。為更好、更便捷,、更可持續(xù)地為居民提供服務(wù),，社工還印制供彝族阿媽開展項目活動所需的操作手冊和培訓(xùn)教材，組織“彝三彩”阿媽宣講團與居民骨干,、社區(qū)志愿者一起進學(xué)校,、進企業(yè)、進小區(qū)開展普法宣傳活動,，通過向居民發(fā)放普法知識宣傳單,，用彝族獨特的方式為居民講解法律知識,，切實提升轄區(qū)彝漢居民的法律意識，營造“人人學(xué)法,、人人懂法,、人人守法”的濃厚法治氛圍。

在“阿媽的廚房”運營上,，社工組建由“廚房長”專人管理,，社工、彝族婦女代表等成員分工協(xié)作的廚房管理服務(wù)團隊和形成一支具有民族特色美食技能的10名彝族婦女組成的指導(dǎo)和研發(fā)小組,，逐漸培育起多支懂管理,、能運營、可持續(xù)的服務(wù)團隊和小組,。在“阿媽的廚房”活動中,，社工發(fā)現(xiàn)了一批有著較強表達(dá)能力和文化自信的彝族阿媽，隨后經(jīng)過培訓(xùn)和賦能,，組建成以彝族婦女為主體,，代表著彝族熱情、神秘,、智慧的紅黑黃三色調(diào)主題的“彝三彩”阿媽宣講團,，通過備案為社區(qū)社會組織，突顯服務(wù)隊伍專業(yè)化社會工作水平,，由社工牽線搭橋,、鏈接資源，秉承傳播彝族文化使命,，參與社區(qū)內(nèi)各種文化宣講活動和縣內(nèi)多個公益創(chuàng)投項目,。

活動載體 凝聚交融式服務(wù)

“孟獲雞湯，源于孟獲傳說而得名,。先將彝家散養(yǎng)的紅土公雞殺死洗凈砍成塊,，冷水下鍋撈起，再配以豬油,、干辣椒,、枸杞等食材燉至脫骨，最后把豬油炮制的青花椒油燒開淋上即成,?！币妥灏寕冊诨顒又?，一邊講述彝族美食的文化含義和歷史故事,，一邊講解彝族美食的制作方法。

彝族阿媽帶領(lǐng)彝漢兒童及家長600余人次,，開展烹飪孟獲雞湯,、手抓坨坨雞,、山藥燒肉粑粑等彝族特色“阿媽的味道”美食活動10余場，主動參與策劃社區(qū)慶祝彝族年,、火把節(jié),、中秋節(jié)等彝漢傳統(tǒng)民俗節(jié)慶活動方案，一場場具有創(chuàng)新性,、可參與性的“阿媽的節(jié)日”活動應(yīng)運而生,。社工還邀請本土和有類似的文化專家、社工和社區(qū)代表等參與“阿媽的學(xué)堂”交流會,，分享各自領(lǐng)域的經(jīng)驗和成果,，建立跨區(qū)域的合作網(wǎng)絡(luò)。通過與宜賓學(xué)院展開專業(yè)社工合作,，對“阿媽有約”彝漢融合項目進行全方位,、多維度指導(dǎo)，將項目的經(jīng)驗和成果轉(zhuǎn)化為教學(xué)案例,，達(dá)到互融互促,，實現(xiàn)全面發(fā)展和價值提升。

彝族阿媽,，作為“阿媽有約”彝漢融合項目的重要參與者和貢獻者,，由社工帶動走出家庭、步入社區(qū),，通過激活潛能,、持續(xù)賦能，參與傳承技能,、凝聚共識,、推動交流的“阿媽的味道”“阿媽的節(jié)日”“阿媽的學(xué)堂”等特色活動，推動彝漢群眾交流互動,，相互認(rèn)知文化,，達(dá)成情感共鳴，筑牢中華民族共同體意識,。（王先元 羅洪 唐潤 來源：屏山縣民政局,、屏山縣屏行社會工作服務(wù)中心）