為進一步提升學(xué)生對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認識,，激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)興趣。2024年12月1日上午9：00,，西南民族大學(xué)中國語言文學(xué)學(xué)院教授,、博士生導(dǎo)師，美國俄亥俄州立大學(xué)訪問學(xué)者,，四川省中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究會秘書王菊教授在宜賓學(xué)院碩勛樓309教室開展了“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)化運作”的講座,。本次講座由宜賓學(xué)院的侯佳老師主持，文學(xué)與新聞傳媒學(xué)院課程班同學(xué)參加講座,，侯佳老師,、鄭啟友教授總結(jié)點評。

王菊教授在講座正式開始前,，以自身來到宜賓所見所聞的非遺為引，表明還有許多非遺文化待挖掘和發(fā)展,，為同學(xué)們打開認識非遺的新大門,。

王菊教授首先強調(diào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的定義，讓同學(xué)們有一個確切的認識,。接著,，在橫向上對比非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與物質(zhì)文化遺產(chǎn)的差別，清晰明了地區(qū)別兩者的不同特點,。她指出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)自身的非物質(zhì)性,，活態(tài)性，傳承性的特點,，人在其中承擔(dān)了不可或缺的重要發(fā)展角色,。

而后,，王菊教授以生動具體的事例展示知識產(chǎn)權(quán)制度下對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，如著作權(quán)保護,，商標(biāo)權(quán)保護,，商業(yè)秘密保護方面。同時,，其存在的問題還有不少,，如政府對非遺普查力度不夠，群眾對非遺文化認識不足,，非遺缺乏法律保護依據(jù),，以及教育與人才的培養(yǎng)，傳承渠道不暢,。王教授隨后也提出了非遺保護的對策思考,，以立法和教育為中心，尊重規(guī)律,，深化研究,，借鑒國內(nèi)外先進經(jīng)驗，為日后同學(xué)們從事非遺相關(guān)項目提供創(chuàng)新思路,。

在講座過程中,，王菊教授提出文化就是“人化”，文化滿足了人自然的需求,，并反映了人的活態(tài)文化,。在文化傳承中，主要依靠文化教育,，承擔(dān)社會責(zé)任,，打造面向群眾，集展示宣傳為一體的鼓勵傳承,，健全機制結(jié)構(gòu),。她強調(diào)，我們要融入非遺,，愛非遺,，才能傳承好非遺，承擔(dān)起一代人的歷史擔(dān)當(dāng),。

講座的關(guān)鍵內(nèi)容是非遺產(chǎn)業(yè)化,。產(chǎn)業(yè)化發(fā)展可實現(xiàn)經(jīng)濟效益、社會效益協(xié)同發(fā)展,、相輔相成的性循環(huán),。文化資源產(chǎn)業(yè)化是文化產(chǎn)業(yè)持續(xù)發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。非遺資源產(chǎn)業(yè)化是活躍市場的主體。實現(xiàn)非遺資源產(chǎn)業(yè)化,，文化數(shù)字化,、可視化，資本與科技融合,，在空間中兼具多重功能,，從而達到新的人、物,、場的生態(tài)關(guān)系 讓非遺文化融入百姓的日常生活,，增強大眾文化自信，提升民族凝聚力,。王菊教授指出非遺產(chǎn)業(yè)化運作路徑,，從跳躍，融合,，結(jié)合,，突破到認同，五步層層遞進,，推動產(chǎn)業(yè)化發(fā)展,。其中，以《非遺里的中國》為例有效展示非遺數(shù)字化方面的成果,，以彝族漆器,、川劇、李子柒作為個例分析,，深入淺出地闡釋主要的產(chǎn)業(yè)化方式,，鼓勵同學(xué)們跨學(xué)科融合，學(xué)習(xí)多項技能,，為傳承與發(fā)揚非遺貢獻力量,。

最后，王菊教授就如何讓非遺文化活起來動起來,，堅持要發(fā)揮人,，技，和的作用,，強調(diào)非遺傳承人與非遺技術(shù)的傳承,，跨界融合發(fā)展與保護的重要性。

講座結(jié)束后,，有同學(xué)提出如何平衡非遺保護與商業(yè)化進程與如何應(yīng)對非遺文化發(fā)展同質(zhì)化問題。王菊教授耐心解答,，強調(diào)保護第一,，再談發(fā)展，在發(fā)展中保持多元化的特性。侯佳老師堅定要在田野考察學(xué)中做,，做中學(xué),，鄭教授以“三個沒想到”“三個深刻”“三個面向”總結(jié)。此次講座讓同學(xué)們受益匪淺,，深刻認識非遺文化產(chǎn)業(yè)化運作的過程,。（龔敏 王鏝欽 來源：宜賓學(xué)院）