文/周琪力

為全面貫徹黨的二十大精神，認真落實中央農(nóng)村工作會議和《中共中央,、國務院關于實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見》（中發(fā)〔2018〕1號）部署,，推動農(nóng)業(yè)全面升級、農(nóng)村全面進步,、農(nóng)民全面發(fā)展,，現(xiàn)就實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、開創(chuàng)新時代“三農(nóng)”全面發(fā)展新局面,，結合七星村實際,，就推進鄉(xiāng)村文化振興，特作如下建議,。

一,、總體要求
　　1.指導思想。全面貫徹落實黨的二十大精神,，堅持物質文明和精神文明一起抓,，堅持以社會主義核心價值觀為引領，全面推進鄉(xiāng)村思想道德建設,、文明創(chuàng)建,、文化發(fā)展、文化傳承,，培育文明鄉(xiāng)風,、良好家風、淳樸民風,，改善農(nóng)民精神風貌,，提高鄉(xiāng)村社會文明程度，煥發(fā)鄉(xiāng)村文明新氣象,。
　　2.鄉(xiāng)村文化工作目標：創(chuàng)鄉(xiāng)村振興省級示范村,、遂寧市精品示范村、宜居示范村,。

鄉(xiāng)村文化振興主要分為四部份：一是七星村地理特點,，主要是七個星丘文化；二是黨建文化，梳理村上具有代表黨員先進性的黨員事跡,，樹立黨員先時性標桿,，發(fā)揮先進黨員先鋒模范作用；三是整理挖掘七星村人抗美援朝人員名單和事跡（比如查清山,、茍?zhí)煸?、王顯中）；四是建立七星村名人鄉(xiāng)居文化亮點,；五是道德模范文化,；六是將“百果園”擬納入新時代文明傳習中心，建設形成品牌,，形成一個富有時代精神和有特色的較高知名度鄉(xiāng)村文化品牌,；七是公共文化服務體系的建設。

近期目標到2025年,，夯實鄉(xiāng)村文化基礎,，搭建四部份文化框架，創(chuàng)建“遂寧市精品示范村”,；中期目標到2027年,，實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化全面振興，創(chuàng)建“鄉(xiāng)村振興省級示范村”,；遠期目標到2030年,，建成幸福美麗鄉(xiāng)村，創(chuàng)建“宜居示范村”,。到2027年鄉(xiāng)村文化振興取得重要進展,，公共文化服務基本實現(xiàn)標準化均等化，農(nóng)村公共文化設施,、隊伍、活動,、投入得到保障,，群眾喜聞樂見的文化產(chǎn)品和文化服務更加豐富繁榮，農(nóng)村文化人才支撐力明顯增強,，素質高,、業(yè)務精、結構穩(wěn)的鄉(xiāng)土專業(yè)文化人才隊伍進一步壯大,；農(nóng)村思想道德建設切實加強,，鄉(xiāng)村文明水平顯著提升，良好社會風尚進一步形成,；優(yōu)秀傳統(tǒng)農(nóng)耕文化傳承發(fā)展富有成效,，其教化群眾、淳化民風的作用充分發(fā)揮。

二,、主要內容
　?。ㄒ唬┚劢蛊咝谴鍏^(qū)域文化，抓亮點,，提高鄉(xiāng)村文化服務水平,。
　　一是加大公共文化設施建設力度，確保黨建工作無處不在,。以構建完整的公共文化服務體系為抓手,，推動廣播電視設施、數(shù)字電影廳,、應急廣播平臺,、村閱報欄全覆蓋，加大對文化站,、幸福美麗新村文化院壩和村文化室配套設施建設支持力度,，實時宣傳和傳達黨建文化、進行黨員教育,、科學普及,。建設好公共區(qū)域體育健身等設施，統(tǒng)籌建設各類活動場所,，滿足鄉(xiāng)村開展群眾性文化生活需求,，探索鄉(xiāng)村文化服務場所規(guī)范化管理制度機制。

二是提升鄉(xiāng)村公共文化服務水平,。繼續(xù)大力實施文化惠民工程,，完善鄉(xiāng)村三級文化網(wǎng)絡的建設，并按照標準化,、均等化要求,，打通公共文化服務之路。加強對基層公共文化服務陣地投入保障,、政策保障和機制保障,，建設文化廣場、無線網(wǎng)絡等新興文化設施,。引進優(yōu)質文化資源,，創(chuàng)新政策扶持和資金投入辦法，引入競爭機制以獎代補,。加大文化精準幫扶力度,，走出去，引進來,，使早日豐富村民精神文化生活,。推進購買文化惠民演出，激發(fā)各類文藝院團、演出機構到七星村進行匯演,，特別是黨史情景演出,，演出不死板，村民在娛樂中接受黨史知識教育,，寓教于樂,。　　　　

三是打造鄉(xiāng)村群眾文化特色品牌,。綜合用好文化科技衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”,、“送文化下鄉(xiāng)”文化惠民文藝展演等平臺載體，把更多優(yōu)秀的電影,、戲曲,、圖書、期刊,、科普活動,、文藝演出、全民健身活動送到農(nóng)民中間,，豐富農(nóng)民群眾文化生活,。組織編導“七星望月”本土特色文藝節(jié)目，力爭縣內外參演,，打響七星村區(qū)域特色文化第一槍,。持續(xù)培育鄉(xiāng)村特色文化活動品牌，加快推進“書香鄉(xiāng)村”建設,，比如七星村民居“百果園”的建設雛形已就,，鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書法傳習點指日可待。精心組織農(nóng)民讀書節(jié),、讀書月和“三農(nóng)”主題大講堂等活動,。培養(yǎng)帶動一批基層文化工作者、民間文化能手,，并發(fā)揮高校,、文藝團體人才優(yōu)勢，通過對口幫扶,、設立聯(lián)系點等形式，開展專業(yè)人才進基層培訓幫扶活動,，彌補人才短板,，增強鄉(xiāng)村文化自我發(fā)展能力。
　?。ǘ┚劢灌l(xiāng)風文明,，重先進事跡亮點，引領增強農(nóng)村凝聚力?！　∫皇前l(fā)揮好文化對文明鄉(xiāng)風的引領作用,。以培育和踐行社會主義核心價值觀為創(chuàng)建目標，樹立“文明鄉(xiāng)風”點,，通過開辦村民講堂,、建好鄉(xiāng)村文化志愿者隊伍、訂立村規(guī)民約,、建設文化宣傳墻等活動,，將文明鄉(xiāng)風培育融入村民生產(chǎn)生活各方面，固化成為群眾日常行為的基本遵循,?！　《前l(fā)揮好文化對精神風貌的重塑作用。在對當?shù)貍鹘y(tǒng)鄉(xiāng)賢文化進行挖掘整理,、傳承轉化的同時,，開展“文明戶”“最美家庭”評比等活動，充分發(fā)揮優(yōu)秀基層干部,、道德模范,、身邊好人等新鄉(xiāng)賢的示范引領作用，拓展和構建鄉(xiāng)村文明新風時代內涵,。深入挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)農(nóng)耕文化蘊含的思想觀念,、人文精神、道德規(guī)范,，結合時代要求進行創(chuàng)新,，加大對七星村農(nóng)村題材文藝作品創(chuàng)作重視力度，篩選推出優(yōu)秀農(nóng)村現(xiàn)實題材文藝作品,，比如：編導“妻捐腎救夫,，人間大愛”現(xiàn)實文藝節(jié)目。爭取本地報刊,、廣播電視臺及網(wǎng)絡平臺對優(yōu)秀農(nóng)村題材作品在刊發(fā),、播出、宣傳評介等方面給予重點支持,。強化道德教化作用,，引導農(nóng)民群眾愛黨愛國、向上向善,、孝老愛親,、重義守信、勤儉持家,。完善“鄉(xiāng)村圖書館”模式,，推進特色圖書館建設,，為推動重塑鄉(xiāng)村文明注入強大正能量?！　∪前l(fā)揮好文化對鄉(xiāng)村善治的撬動作用,。及時傳播黨的理論路線方針政策。加強對社會思潮的辨析引導,，正本清源,，扶正祛邪，幫助村民劃清是非界限,、澄清模糊認識,，鞏固和壯大鄉(xiāng)村意識形態(tài)陣地。深化法德兼治社會治理模式,，規(guī)范完善村規(guī)民約和文明公約,，規(guī)范村民行為、倡導良好風尚,?！　。ㄈ┚劢箓鞒斜Ｗo,，深入挖掘地域文化,，宣傳好特色亮點?！　∫皇窃谝?guī)劃中保護好鄉(xiāng)村風貌,。在鄉(xiāng)村規(guī)劃建設中正確處理傳統(tǒng)與現(xiàn)代、繼承與發(fā)展的關系,，要把保留傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化風貌融入村莊規(guī)劃建設的全過程,，充分發(fā)掘鄉(xiāng)土文化資源，尤其是古寨“連二寨”,、七星村七個星丘文化,、名人古墓、有價值代表地域性的舊民宅,、名木古樹,、民俗文化、文化遺產(chǎn)等發(fā)掘保護的規(guī)劃設計,，發(fā)掘七星村的人文,、生態(tài)特色內涵，打造村入口文化牌坊,、區(qū)域分界文化牌坊（村委會與瓦窯溝處）,、文化長廊、文化團隊,、文化活動,、文化產(chǎn)業(yè)品牌，緊跟鄉(xiāng)村振興路,，搞好“一村一特色,、一村一品牌”規(guī)劃設計，抓住重點,，突出亮點,。 “連二寨”古寨文化挖掘。連二寨歷史悠久,，最早為1200多年前,，唐憲宗時遂州司馬黎達所建，故稱“司馬城”,，清代改名“永樂寨”,，民間稱為“連二寨”。 連二寨是七星村連接村與縣城重要地理景觀位置,，作為首期建設重點起動,，建步道上“連二寨”，在山頂修建觀景臺,，正面向“犀牛望月”,，右面向工業(yè)園及墨硯湖濕地公園，后面觀縣城全景,，是觀光旅游最佳點,。建議打造該處景觀時，恢復原名“司馬城”,，山體恢復原名“司馬城山”,，這樣相較于“連二寨”之名，更有歷史意義和文化內涵,。

二是在建設中延續(xù)好鄉(xiāng)村文脈,。在幸福美麗新村建設中，要尊重歷史記憶,，對于有景觀價值和文化底蘊的舊民宅及古樹名木等歷史遺存,，應予以保留保護，作為景點立碑介紹,。在民居外部改造上嚴格按照地方風格和特色進行打造,，使其與鄉(xiāng)村建設相互輝映，相得益彰,，充分彰顯文化魅力，讓居民望得見山,、看得見水,、記得住鄉(xiāng)愁,，留得住游人。
　　三是在傳承中發(fā)展好鄉(xiāng)村技藝,。扎實開展各級非物質文化遺產(chǎn)代表性傳承人搶救性記錄工作,，支持開展非遺申報、技藝傳承,、專利申報等工作,，推進鄉(xiāng)村非物質文化遺產(chǎn)展示、傳習場所建設,，不斷拓展各級非遺項目保護性生產(chǎn),，加強與學校、企業(yè)的合作,，對非遺進行研究,、創(chuàng)意開發(fā)，把資源轉化為文化產(chǎn)品,。培育有地域特色的傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品，開發(fā)民間藝術,、民俗表演項目,。引導返鄉(xiāng)下鄉(xiāng)人員結合自身優(yōu)勢和特長，發(fā)展傳統(tǒng)工藝,、文化創(chuàng)意等產(chǎn)業(yè),。 四是保護發(fā)掘七星村民間傳說文化。

1,、羅盤石于七星村八組和十組交界處山腰,，屬羅家彎。一天然巨石,，形似羅盤,，明顯有三層，對應天,，地,，人，三才,。石中心有一小窩長年聚水不干,，猶如羅盤之天池，故曰羅盤石,。當?shù)卮迕褚暈槭秋L水石,，不準破壞，故保存至今,。

2,、傳說石龍寺是先輩做水土改造,，取石壘埂，在巨石內打出一股青煙盤繞而上虛空,，而石烈開,，發(fā)現(xiàn)一石龍，栩栩如生,。此乃靈隱之地而修寺廟供養(yǎng)，名曰石龍寺,。此脈由長茅坪發(fā)脈經(jīng)羅盤石順山而下共七節(jié),，植被茂盛，順水而下,，土為龍之肉,，水為龍之血，樹木為皮毛,，石為龍之骨,，此乃真龍結形，故也叫七節(jié)龍,。因羅盤石鎮(zhèn)在石龍脈上,，七星村歷史以來未受洪澇之災害。風調雨順,，五谷豐登,。羅盤石旁建一亭，名曰：羅盤亭,?？挠涊d。石龍寺建一亭,，名曰：石龍亭,。刊文記載,。石盤能觀其柄,，石龍首上能觀其斗，兩處亭能觀七星之全貌,。

（四）聚焦產(chǎn)業(yè)發(fā)展,，合理用好閑置田土，激發(fā)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展活力,。
　　一是依托田園風光發(fā)展鄉(xiāng)村休閑旅游,。緊緊依托農(nóng)村綠水青山、田園風光,，規(guī)劃建設騎游觀光環(huán)線,，大力發(fā)展休閑農(nóng)業(yè),、觀光農(nóng)業(yè)，滿足游客觀光農(nóng)業(yè),、農(nóng)事體驗,、果園游憩、品嘗農(nóng)家飯菜,、采摘綠色菜果,、享受鄉(xiāng)土文化等需求，拓寬農(nóng)民增收渠道,，打造鄉(xiāng)村旅游品牌,，提升發(fā)展質量和效益?！　《且劳械赜蛭幕嘤厣放?。結合特色鄉(xiāng)土文化等資源，積極發(fā)展鄉(xiāng)村手工藝和鄉(xiāng)村文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè),，重點培育農(nóng)家生態(tài)特色文化村,。策劃整合地域文化節(jié)慶資源，發(fā)揮特色節(jié)慶活動對外宣傳和經(jīng)貿(mào)合作與交流,、招商引資等方面的吸引力,。　　三是依托鄉(xiāng)村旅游壯大文化業(yè)態(tài),。將文化與旅游,、農(nóng)業(yè)有機結合起來，將人們的精神需求與物質需求聯(lián)系起來,，跳出“景點體驗”傳統(tǒng)模式,，實施休閑農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游精品工程，重點在文化遺產(chǎn),、節(jié)慶賽事,、修學研習、養(yǎng)生文化,、民俗文化,、名人文化、鄉(xiāng)村土特產(chǎn)等方面進行創(chuàng)意開發(fā),，實行差異化發(fā)展,，推出具有地方特色的精品民俗活動和精品農(nóng)業(yè)體驗旅游活動?！　?/span>三,、組織實施
　　1.狠抓工作落實。宣傳思想文化戰(zhàn)線把鄉(xiāng)村文化振興擺上重要位置，精心組織,、細化措施,，推動決策部署落實落地。堅持項目化運作,、工程化實施,，明確項目實施時間表、路線圖,、責任制和獎懲措施,，加強組織領導和督促檢查，確保各項任務落實落地,。定期召開七星村文化振興工作會,，統(tǒng)籌解決鄉(xiāng)村文化振興工作的重大問題。
　　2.強化政策保障,。認真梳理現(xiàn)有政策，用足用好用活“三農(nóng)”各項政策,。抓好相關試點工作,，及時總結推廣試點經(jīng)驗。堅持問題導向,，著眼抓重點,、破難點、補短板,，深入研究政策措施,，為鄉(xiāng)村文化振興創(chuàng)造良好環(huán)境和條件?！　?.加大資金投入,。加強農(nóng)村文化振興的財政保障，持續(xù)加大投入力度,，創(chuàng)新財政資金投入方式,，提高資金使用效率。引導鼓勵社會力量投資興辦鄉(xiāng)村文化事業(yè),。加大對農(nóng)村文化隊伍和民間藝人開展文化活動的資金扶持,。　　4.加強新聞宣傳,。做好政策解讀和評論引導,，廣泛宣傳七星村關于貫徹落實中央、省,、市,、縣決策部署實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的政策舉措，使鄉(xiāng)村振興成為全村共識和自覺行動，調動村民積極性創(chuàng)造性,，形成強大鄉(xiāng)村振興工作合力,。新聞媒體圍繞鄉(xiāng)村振興主題刊發(fā)新聞報道，講好鄉(xiāng)村振興故事,，展示工作進展成效,，推廣典型經(jīng)驗做法。做好報,、臺,、網(wǎng)、微推送傳播,，使七星村文明鄉(xiāng)風,、良好家風、淳樸民風走出七星村,，深入人心,。

附錄：

一、七星村星丘文化

七星村距川北道潼川府蓬溪縣約3公里,，村中共兩條小河,，一條小河從村中貫通，從“犀牛望月”小山丘到小山子貫穿一條小河,；敬家大院子處有一條小河,。七星村有兩處分水嶺，水都分別流入該村七星溝,。其中一條小河從福光村王家溝與七星村二組的交匯處,，水沿田坎往兩邊分流：一邊流向七星村二組袁家灣（又稱老袁家灣），一邊流向福光村王家溝,。另一條小河在下東鄉(xiāng)長崗村（小地名干古井）,，同樣沿一田坎往兩邊分，一邊流向下東鄉(xiāng)長崗村,，一邊流向七星村袁家灣燕窩店,。

兩邊是綿延青山，猶如兩條巨龍,，溝中生有七個丈寬二十左右圓形土丘,，有羅家灣、上邊灣,、阿彌陀佛橋,、敬家大院子（隔壁子村委會辦公室）、小山子（學校）,、大王溝口,、桐子溝口等七個各自獨立的小山丘,，四方繞水，排布在一條無名小河溝的兩側,，如同北斗七星排列,，鼎鍋寨為月亮，七星望月,，一條溪流如銀帶順七星而緩緩流淌,，從十五組自上而下，象條銀色帶子貫穿七星溝,，將七個星以水相連,，故名“七星溝”。

七個圓形土丘,，七星高照原本指的是“天樞,、天璇、天璣,、天權,、玉衡、開陽,、搖光”,，而老百姓心中的七星指的是：“福星、祿星,、壽星、文曲星,、武曲星,、七政星、月老”,，是能帶來“福,、祿、壽,、文,、財、喜,、姻緣運”的七種吉祥的星斗,。

（1）幸福之星（福星）——羅家灣

是中國民間信仰的神仙之一。象征能給大家?guī)硇腋?、希望的人或事物,。福星頭戴官帽手持玉如意或手捧小孩為天官一品大帝，天官賜福由此而來,。

典故：根據(jù)《史記·天官書》中記載,，兩千多年前的秦漢時期，就有專門建造的廟宇來供奉歲星，而且這種祭祀制度一直持續(xù)到晚清,，以祈求歲星賜福天下,，保佑五谷豐登。豐收是大福,，所以歲星后來稱為福星,。

唐代李商隱的《無愁果有愁曲北齊歌》中有“東有青龍西白虎，中含福星包世度”,，意思是福氣囊括整個地區(qū),。

（2）智慧之星（祿星）——上邊灣

是中國民間信仰中主管功名利祿的星官。和天官福星一樣,，他也是由一顆星辰演化而來,。但他的形象變化卻遠比福星要復雜許多：有人認為他就是著名的文昌星也稱文曲星，保佑考生金榜題名,。

在古代,，科舉考試是求取功名的重要通道，尤其是對于平民百姓來說,，通過科舉考試就意味著可以當官發(fā)財,，這是所有的人向往的，像祈求豐收一樣,，就產(chǎn)生了一種祿神崇拜,。

（3）長壽之星（壽星）——阿彌陀佛橋

又稱南極老人星，星名,，古代神話中的的長壽之神,。也是道教中的神仙，本為恒星名,，為福,、祿、壽三星之一,。

（4）力量之星（文曲星）——敬家大院子（隔壁子村委會辦公室）

星宿名之一,。乃北斗星君的一種性情，北斗星君七種性情,，文曲雅性,，主文運，武曲星主武運,。北斗七星構造為君性,。我們常稱文章寫得好、有才華,，并且品行好的人是“文曲星下凡”,。

典故：我們所熟知的被稱為文曲星的古人有比干,、范仲淹、許仙的兒子許士林等,。古代有很多預言文曲星下凡的故事,，此嬰兒將來必有豐功偉績，像李淳風在曾說：“有文曲星下界,。生于賣豆腐之家,。后來為相。自能平之,?！边@里所說的就是狄仁杰。

（5）勇氣之星（武曲星）——小山子（學校）

中國民間信仰之一,。五行陰金,，化氣為財，為財帛宮主,，成為財富之神,，司掌財富、武勇,。若入財帛宮,，主財旺，必是理財高手,。

具有“剛毅果決,，自立自強，吃苦耐勞,，勇于任事,，不畏挫折，負責盡職”的個性特點,，但也有“孤僻自憐,，倔強固執(zhí)”等缺點,。

典故：如史上的曹操就是武曲星的典型代表,，他堅毅果決，稱為一霸主,，然而卻有些驕傲自滿,，最終沒能掌控全局，形成三分天下的局面,。

（6）劫后重生之星（七政星）——大王溝口

就是北斗七星,，各有所主?！暗谝辉徽?；第二曰主月法,；第三曰命火，謂熒惑也,；第四曰煞土,，謂填星也；第五曰伐水,，謂辰星也,；第六曰危木，謂歲星也,；第七曰剽金,，謂太白也?！奔幢倍菲咝歉魉酒渎?，和諧統(tǒng)一。

（7）愛情之星（月老）——桐子溝口

民間又稱月下老人,、月下老兒,，是中國民間傳說中主管婚姻的紅喜神，也就是媒神,，是天庭的一位上仙,。

典故：在唐朝小說家李復言的小說集《敘玄怪錄》的《定婚店》中最開始出現(xiàn)，說一書生韋固路過宋州,，借宿在宋城縣的客棧,，恰巧遇到了月下老人?？h令知道這件事后,，就把這旅店題名“定婚店”。月老由此而來,，“千里姻緣一線牽”,，靠的就是月老手中那根紅繩，促就了無數(shù)美好的姻緣,。

二,、七星村名人

敬永春，明代正德時期人,，入蓬溪敬姓始祖,。

敬玉龍，清代武舉人,，曾任清末四川中軍憲會大人,。

敬舉彥，榜名仕英,，清代嘉慶舉人,，葬七星溝敬家中嘴處,。

陳貢爺，清代貢生,。

敬和鳴,，民國時期大財主。

周良成,，民國時期經(jīng)商人士,。

查清山，抗美援朝參戰(zhàn)人員,。

茍?zhí)煸?，抗美援朝參?zhàn)人員。

王顯中,，抗美援朝參戰(zhàn)人員,。

敬中春，曾任廣安地委書記,、南充市委書記,、四川省人大副主任等職。

敬中軍,，曾任北京衛(wèi)戍部隊警衛(wèi)一師政委,。

敬中映，曾任吉星鎮(zhèn)向前鄉(xiāng)鄉(xiāng)長,、鳴鳳鎮(zhèn)紀委書記,。

敬中庸，曾任蓬溪縣勞動局副局長,。

敬中虛,，曾任雅安某企業(yè)黨委書記。

敬中志,，曾任南充市財政局農(nóng)財科科長,。

敬天軍，曾任大英縣建設局紀委書記,。

敬天健,，能工巧匠，七星橋（獅子橋）出自其手,。

周松林,，曾任大英縣教育局局長,。

皮德林,，新疆阿爾泰地區(qū)行署專員。

敬 雄,，曾任遂寧市船山區(qū)公安局辦公室主任,。

王 靜,，曾任三鳳鎮(zhèn)黨委書記，縣人大文衛(wèi)辦主任,。

周瑞武,，曾任重慶市委組織部軍干辦公室主任。

唐 標,，曾任中石油北京研究所研究員,。

周瑞新，52年曾在西安飛機制造廠工作,。

周方明,，房地產(chǎn)企業(yè)家。

周林勝,，貴州茅臺酒成都總代理,。

周定和，房地產(chǎn)企業(yè)家,。

周琪力,，書法家，樂山職業(yè)技術學院教師,。

周子力,，武警工程大學畢業(yè)。

周凌宇,，清華大學畢業(yè),。

周 言，新疆醫(yī)科大學畢業(yè),。

三,、七星村長壽老人

由于七星村山青水秀，氣候溫和,，山上綠樹成蔭,，山下綠水長流。該村長壽老人很多,，今略舉數(shù)人,。

七星村四組白鶴林（又稱吊樓子），長壽老人最多,，其中近年有記載的,，如王閹匠（已逝），年過百歲,，會相術看相,；王江成（已逝），年近百歲,；周瑞文（已逝）,，93歲,；康文義，93歲,，健在,。

一組2人，何世禮 (女,，已逝),，97歲；鄧明興,，95歲,，健在。

二組2人,，王興芝（女,，已逝），97歲,；薛正英（女,，已逝），92歲,。

三組2人,，周茂清（已逝），96歲,；古明華（女,，已逝），92歲,。

四組1人,，郭顯珍（女，已逝）,，105歲,。

五組1人，羅炳秀（女,，已逝）,，93歲。

六組1人,，周瑞培,，94歲，健在,。

十二組2人,，蒲蓉祥（女，已逝），96歲,；曾厚清（已逝），94歲,。

十四組1人,，周治春（已逝），94歲,。

四,、七星村名人墓

同治皇妃衣冠墓：皇妃名敬懿，清代進士敬華南后裔,，同治皇帝妃子,，衣冠墓相傳在今七星村七組，敬氏后人每年尚在祭拜,。

敬舉彥墓：敬舉彥,，榜名仕英，清代嘉慶舉人,，墓在七星溝敬家中嘴處,。

陳貢爺墓：原在今七星村八組，已毀損多年,。據(jù)當?shù)乩先朔Q當年挖出不少陶瓷,、玉鐲等，現(xiàn)已不知存何處,。

敬玉龍墓：在今七星村七組,，傳說清帝與人下棋輸了，敬玉龍幫清帝走了幾盤棋,，扭輸為贏,，帝大喜，封其官爵,。今敬氏后人還在祭掃,。

七星村碾子嘴清代（年代待考）古墓。

五,、建議擬建景點

一,、人文歷史景點

七星村一是離城近，區(qū)域優(yōu)勢明顯,；二是青山綠水生態(tài)環(huán)境保持好,；三是七星村文化有可觀性。所有七星村鄉(xiāng)村景點做路標指示牌,，尤其要重視景點文字并刊石記錄相關傳說和人物事跡,。讓游客了解七星村文化和有價值有影響力的事跡，有可觀性，有游玩性,，能讓游客能駐足一觀,。

二、擬建景點：

1,、連二寨（實為永樂寨）,、王家寨?？h上領導牽頭,，多次實地考察，已納入規(guī)劃,，在山頂修建觀景臺,，正面向“犀牛望月”，右面向工業(yè)園及墨硯湖濕地公園,，后面觀縣城全景,，是觀光旅游最佳點。

2,、犀牛望月,。是七星村七個星丘文化最主要的亮點之一。也是黃縣長牽頭實地考察確定納入規(guī)劃,，計劃將河溝建成月亮形壯,，星子堡上面改造四季有花，供游客觀賞,。

3,、民間傳說。

羅盤石于七星村八組和十組交界處山腰,，屬羅家彎,。一天然巨石，形似羅盤,，明顯有三層,，對應天，地,，人,，三才。石中心有一小窩長年聚水不干,，猶如羅盤之天池,，故曰羅盤石。當?shù)卮迕褚暈槭秋L水石,，不準破壞,，故保存至今,。因羅盤石鎮(zhèn)在石龍脈上，七星村歷史以來未受洪澇之災害,，風調雨順,，五谷豐登。羅盤石旁擬建一亭,，名曰：羅盤亭,。刊文記載,。

傳說石龍寺是先輩做水土改造,，取石壘埂,，在巨石內打出一股青煙盤繞而上虛空,，而石烈開，發(fā)現(xiàn)一石龍,，栩栩如生,。此乃靈隱之地而修寺廟供養(yǎng)，名曰石龍寺,。此脈由長茅坪發(fā)脈經(jīng)羅盤石順山而下共七節(jié),，植被茂盛，順水而下,，土為龍之肉,，水為龍之血，樹木為皮毛,，石為龍之骨,，此乃真龍結形，故也叫七節(jié)龍,。石龍寺擬建一亭,，名曰：石龍亭?？挠涊d,。

石盤能觀其柄，石龍首上能觀其斗,，擬建兩處亭能觀七星之全貌,。

4、七顆星丘文化,。以天文七星命名每顆星丘,，每顆星丘形成不同的景致，每顆星丘培栽一種花木,，觀賞性各異,，可觀性更強,。

5、七星村鄉(xiāng)村文化特色,。七星村 “百果園”民居,，保持著鄉(xiāng)土地域特色，以書畫文化融合鄉(xiāng)村,，小園有百年銀杏古樹,，環(huán)境質樸，代表了七星村民居文化特色,。周琪力作文《百果園記》已收錄入《蓬溪縣文史資料》P121頁（2020年1月蓬溪縣政協(xié)編）,。《百果園記》擬刊石,，在七星山房小停車場處青磚做斜背靠墻,，擬用花崗石刊文記敘。

6,、古樹景點,。高廟子有古黃葛樹一株，樹齡百年以上,。涼亭子有古黃葛樹一株,，樹齡數(shù)百年。燕窩店有古樹三根,，據(jù)當?shù)乩先朔Q樹齡千年以上,。周琪力家百年銀杏古樹。每個古樹點皆立碑介紹古樹,。

7,、名人舊居介紹。對在外發(fā)展,，對社會發(fā)展有突出貢獻,、德高望重的名人舊居，要作為鄉(xiāng)村旅游景點之一,，對人物作介紹,，供游客了解七星村人的人文精神，引導社會良好風氣,。比如：曾任南充市委書記,、省人大副主任的敬中春舊居；北京衛(wèi)戌部隊政委敬中軍舊居,。

8,、七星村道德模范家庭景點。振興鄉(xiāng)村文化,，樹立良好村風,、提倡鄉(xiāng)村傳統(tǒng)道德,。七星村周建平夫妻在家庭面臨大難時，不離不棄,，堪稱時代鄉(xiāng)村傳統(tǒng)道德典范,，當在舊居作文記錄事件，以倡導鄉(xiāng)村良好風氣,。

在周建平舊居作文刊石如下（青磚做斜背靠墻,，花崗石刊文記敘）：

七星村村委會領導班子響應上級號召，歷來都重視村精神文明建設,，倡導家庭和諧,，村民和睦共處?！胺蚱薇臼峭著B,，大難臨頭各自飛”，這在七星村是一句空話,。七星村人不流時俗,，村風民風恪守傳統(tǒng),，村民莊光芬捐腎救夫,，見證了夫妻大難面前情重如山，患難見真情,，人間有大愛,。莊光芬周建平夫妻已在“中國人體器官捐獻管理中心”登記身后器官捐獻，以實際行動詮釋了七星村人對傳統(tǒng)道德的繼承,，溫暖需要救助的人,，大愛之舉是七星村村風民風的標桿?！吨袊拿骶W(wǎng)》聚焦遂寧,，作了題為“好妻子捐腎救夫，演繹人間大愛”的報道,。周建平莊光芬夫妻2016年獲得了“第一屆蓬溪最美人物,、最美家庭”榮譽稱號。

9,、荷花基地,。七星村環(huán)線沿線栽種蓮藕多年，間種觀賞荷花,，基本形成荷花風景線,。為環(huán)線騎游形成了一道亮麗的風景線。

三,、環(huán)線騎游規(guī)劃

從億聯(lián)胡光廟為起點,，水泥路已形成約18里環(huán)線,，鄉(xiāng)村環(huán)線騎游條件基本成熟。沿線路邊植四季花木,，標識各段路名,，沿線荷花基地景點，娛樂休閑項目,。自行車騎游,，鄉(xiāng)村美景盡收眼底。

四,、休閑娛樂產(chǎn)業(yè)

1,、七星村大小堰塘，魚塘約（25）個,，農(nóng)戶自建魚塘垂釣成熟,，這樣縣、鎮(zhèn)相關部門幾乎不投入或少投入一點綠化就有了休閑娛樂基地之一,。

2,、鼓勵條件較好的村民開設農(nóng)家樂，開展鄉(xiāng)村品茗,、種菜,、喂養(yǎng)小動物等親子活動，吸引城鎮(zhèn)人口節(jié)假日來七星村休閑體驗鄉(xiāng)村農(nóng)耕文化活動,。

五,、經(jīng)濟作物、果園

七星村山坡土地閑置多年,，雜草雨水凈化,，土質優(yōu)良。由村委會和承包投資商牽頭共同規(guī)劃,，每個山頭命名,，每一個山頭栽種一樣水果（葡萄園、柚子園,、柑桔園,、桃園、梨園,、枇杷園,、李子園等）花季可供游客觀賞，果季可采摘活動,。村民足不出戶,，在家鄉(xiāng)就可勞動有經(jīng)濟效益。

2025年6月3日