文/李德富

在文學(xué)的浩瀚星空中,，散文以其獨有的韻味，如星辰般璀璨奪目,。楊俊先生的新作《行思錄》,，正是這璀璨星河中獨特而耀眼的一顆。深邃的思想,、細膩的情感,、辯證的哲思和獨特的文風(fēng)，讓一紙墨香綻蕊吐芳,。

《行思錄》之名,，簡約而不簡單，蘊含著深遠的意境,。它們相互交織,、相互映襯，以獨有的“行”與“思”的交響,，鑄就了作品的靈魂與骨架,。作者不僅僅是行走于山水之間,，更是在思想的海洋中遨游，并以其敏銳的洞察力和深厚的文學(xué)造詣,，將旅途中的每一份感動,、每一次思考，都化作了筆下涓涓流淌的文字,，以人性的光輝與哲理,，滋養(yǎng)著讀者的心靈。

《行思錄》分為“故土”“蜀地”與“天下”三個篇章,，每一篇章都承載著楊俊先生不同的情感與思考,。在“故土”篇中，我們仿佛能聽到他對家鄉(xiāng)深深的呼喚與眷戀,；“蜀地”篇中,，他則引領(lǐng)我們穿越時空的隧道,，深入探索四川這片古老而又神秘的土地上的風(fēng)土人情與文化底蘊,；到了“天下”篇，則更將我們的視野拓展至神州大地,，并進行了深刻的思考與感悟,。他的文字如精心雕琢的玉石，每一個字,、每一句話都散發(fā)著溫潤的光澤,，讓人在閱讀的過程中既能得到美的享受，又能品味到深邃的思考,。

01,、強烈的家國情懷

《行思錄》是楊俊先生的深情抒寫。其作品不僅細膩地描繪了自然景觀,，更深刻地表達了作家對故土,、家國的深情厚誼，以及對文化的傳承和審視,。

《八百年兮歸去來》一文中,，作家通過對宋瓷的精細描寫，展現(xiàn)了宋瓷作為國寶的深厚歷史,、文化價值,，以及宋瓷背后的精神昭示。

作家對宋瓷的造型,、釉色,、制作技藝等進行了這樣的描述：“造型古樸，簡潔典雅,；瓷質(zhì)精良,，質(zhì)感如玉,；紋飾秀美，釉色晶瑩,；胎薄釉厚,，光照見影……怎么贊美都不過分?！薄氨∪缂?、碧如玉、聲如磬,、明如鏡”,，表達了對中國古代文明的贊嘆和自豪。同時,，也引發(fā)了作者心中的疑問和對南宋歷史的回顧解讀,。從“靖康之恥”到瓷窯瓷器的燒制和發(fā)展，從岳飛到余玠,，把宋代瓷器與宋代歷史緊密地聯(lián)系起來,，表達了作者對民族命運的憂慮和對英雄人物的敬仰。

南宋文化的繁榮不僅是歷史的輝煌,，更是今日我們文化自信的源泉,，它為中華文明的深度、廣度和高度增添了不可磨滅的一筆,。楊俊通過對歷史文化的深入挖掘和對現(xiàn)實生活的細致觀察,，展現(xiàn)了一個作家對國家對民眾的深切情感和對民族文化的自信?！皬摹€我河山’的岳武穆,，到‘留取丹心照汗青’的文天祥；從‘王師北定中原日,，家祭無忘告乃翁’的陸放翁,，到‘想當(dāng)年，金戈鐵馬,，氣吞萬里如虎’的辛棄疾,；從武將到文臣，從官兵到百姓,，南宋軍民迸發(fā)出了漢民族前所未有的同仇敵愾,、英勇頑強的抗?fàn)幰庵竞途瘛,！薄敖娇梢云扑?，朝代可以更迭，但一個民族只要精神不死,，則山河可還,，家園可復(fù),，則必將重新崛起于世界的東方！”這種厚重的家國情懷力透紙背,。

文章中的家國情懷是多層次的,，既包含了對文化遺產(chǎn)的贊美和自豪，也包含了對故國滄桑的感慨和民族精神的反思,，最終指向了對文明的守護與傳承的重視,。

在《行思錄》中，作家的家國情懷像一根紅線貫穿古今,，在《至今思虞公》《鐵馬鳴江南》《安特村》《石難》《大河無聲》等篇章中也得到了充分的體現(xiàn),。

02、深沉的故土情結(jié)

楊俊的散文作品,，以細膩的描繪和豐富的情感著稱,。他善于運用生動的語言和形象的比喻來描繪景物和人物，使讀者仿佛身臨其境,。在《行思錄》中,，他使用了大量的筆墨描述著家鄉(xiāng)的外在美，更深入地挖掘了其內(nèi)在的文化底蘊和精神內(nèi)涵,，并將個人情感融入其中,，使作品具有強烈的感染力和情感共鳴。

作家筆下的涪江,，不僅是一條滋養(yǎng)生命的河流，更是巴蜀文化的靈魂所在,，承載著無數(shù)人的記憶與夢想,。“那時的涪江,，絕對是一幅原生態(tài)的畫,，藍天白云，晴空如洗,。數(shù)里之外的靈泉山上,，清晰得見雪白的墻，琉璃的瓦,，一千二百歲的禪院古樸雄偉,，妙像莊嚴(yán)。微嵐起時,，聲聲佛鈴,，陣陣禪鐘隨一眼綠意悠然而來。江心有洲,，洲上有荒草,，老樹,、野葦、田疇,，還有茂密竹林中的片片農(nóng)舍,，裊裊炊煙，三兩犬吠……”（《一座城與一條江》）,。通過對河流及其沿岸景觀的描繪,，展現(xiàn)了人與自然和諧共生的美好愿景，以及對傳統(tǒng)文化和生態(tài)環(huán)境的珍視,。作者對家鄉(xiāng)的贊美與眷戀從筆端涓涓流淌,，也喚醒了讀者的濃濃鄉(xiāng)情。

通過《行思錄》可以感受到,，作家深厚的故土情結(jié)和人文情懷,，時時在筆端流淌、激蕩,、跳躍,，引發(fā)了讀者對家鄉(xiāng)的深切回憶和無限眷戀。以《涪江木排》為例：“涪江源于岷山雪寶頂,，一滴滴,，一線線，由冰雪而成涓涓,，由細流而成溪澗,，纖柔玉女般蜿蜒輾轉(zhuǎn)川北沃野，逶迤千里,?！边@樣的描寫，不僅展現(xiàn)了涪江的壯麗景色,，更寄托了作者對家鄉(xiāng)的一往情深,。

在楊俊先生的作品中，鄉(xiāng)愁與記憶總是緊密相連,。通過對家鄉(xiāng)景物的描寫,，喚起了自己童年的記憶和對家鄉(xiāng)的深深懷念。清晨的雞鳴,、夜晚的寧靜,、晨霧中的清新與裊裊炊煙等細節(jié)，都是他鄉(xiāng)愁的記憶,?！八嘟值溃嗍锱?，高大牌坊,，幽深庭院,，都浸在一片濕漉漉的意境中，似乎是滿世界擰也擰不干的鄉(xiāng)愁,，離你那么近,，卻始終看不清。都怪這霧,，又喜這霧,。”“黃龍溪的霧,，走進去容易,，走出來難?！保ā饵S龍溪,，霧里的鄉(xiāng)愁》）在這里，古鎮(zhèn)的寧靜與作者對家鄉(xiāng)的深情融為一體,。一種難以割舍的故土情結(jié),，像霧一樣繚繞在作者心頭，難舍難分,。

03,、飽滿的情感與細膩的筆觸

《行思錄》中的每一篇散文，都是作者心靈深處流淌出的涓涓細流,，既清澈又深邃,，既溫柔又堅韌。作者善于捕捉生活中的細微之處,，以細膩的筆觸描繪出人物的情感曲線和內(nèi)心圖景,。

“茂密草叢間，有春燕輕靈翻飛,，有翠鳥疾如閃電，長腿的白鷺亦步亦趨,，偶爾,，云中有悠長鷹唳響起。遠處,，片片農(nóng)舍隱于茂林修竹,，荷鋤而作的農(nóng)夫，彎腰采摘的婦人,，耕種的老牛嬉鬧的犬吠,，拭亮了靈貓最鮮活、明亮的眼,?！保ā段业某恰罚┳骷野巡輩?、小鳥、春燕,，田地耕作的農(nóng)夫農(nóng)婦,，以及老牛、犬吠交織成一幅田園畫卷,，沒有一雙明亮的眼睛,，沒有細微的觀察是寫不出這樣細膩的筆墨的。

“林間斑駁的陽光下,，健碩的胳膊揮舞沉重的巨斧,，豆大的汗珠滲入厚實的土地，‘嗨,！’‘嗨,！’‘嗨！’那是男人發(fā)自胸腔的雄渾吶喊,；‘嘭,！’‘嘭！’‘嘭,！’這是斧斫劈擊巨木的凌厲威勢,。砍渣,，留弦,，抽片，夾楔……在巨木將傾之時,，伐木漢子揮手拭去額上的汗珠,，吐出一口霧狀的濁氣，然后,，深深吸入一口清新,、潔凈，瞬時能浸潤心脾的山野空氣,，一聲高亢,、嘹亮的喊山聲自丹田深處猛然涌上喉頭：‘嗨——倒——嘍’，伴隨而來的,，是樹干折斷的咔嚓吱呀聲,，是參天大樹轟然倒地的轟然雷鳴！”（《涪江木排》）,。伐木工人舞動的斧頭,，砍木的嘭嘭聲，倒樹的喊山聲，交織混合,，場景歷歷在目,。這樣生動細膩的描寫，令人過目難忘,。

04,、深厚的文化底蘊與詩畫的語言藝術(shù)

在《行思錄》中，楊俊以其深厚的文化底蘊和卓越的文學(xué)才華,，為我們編織了一幅幅絢爛多彩的歷史文化畫卷,。這份底蘊，不僅源自他對浩瀚歷史書籍的廣泛涉獵,，更在于他對民歌,、詩歌等民間文化的深切體悟與獨特解讀。他的筆下,，中國傳統(tǒng)文化被賦予了新的生命,，展現(xiàn)出其博大精深、源遠流長的獨特魅力,。

如他對仰韶文化的描繪：“韶山腳下風(fēng)動秋陽,，飲牛河水潺潺輕歌，一群樹葉遮羞獸皮裹身的先人們在這片岸芷汀蘭的土地上結(jié)廬而居,，聚族成邑,。”文字如詩如畫,，讓人仿佛置身于遠古的洪荒之中,，感受到那份古樸與純真。又如他對龍門石窟的感慨：“癡纏的洛陽秋雨中,，盧舍那大佛端坐龍門之巔,，即使失了雙臂也依然豐滿圓潤妙相莊嚴(yán)?！毖錾匚幕墓艠?、龍門石窟的輝煌，這些古代文明的璀璨成果在他的筆下躍然紙上,，使讀者仿佛穿越時空,，親臨其境。

詩畫的語言藝術(shù),，是《行思錄》語言文字最亮的底色。楊俊先生在長期的編輯工作和文學(xué)創(chuàng)作中,，積累了豐富的語言詞匯和歷史文化知識,，并能巧妙地運用于散文寫作中，使他的散文具有鮮明的藝術(shù)特色，語言洋溢著詩意,，韻律感鮮明又具畫面感,，其敘述如山澗溪流，溫婉而優(yōu)美,，直抵讀者心靈深處,，給人美的享受。

《行思錄》是楊俊先生傾注心血的散文集,，更是一部具有深刻社會意義與時代印記的佳作,，它不僅記錄了作者對生活的深刻思考，也反映了他對寫作藝術(shù)的不懈追求,。它以獨特的藝術(shù)手法和深刻的思想內(nèi)涵,，展現(xiàn)了楊俊先生作為一位優(yōu)秀作家的文學(xué)才華與人文情懷，也讓我們感受到了一個作家對家國情懷的深情抒寫與文化傳承的堅定信念,，值得我們?nèi)ゼ毤毱肺杜c珍藏,。（來源：遂寧市作家協(xié)會）